خبرگزاری فارس Ù€ فاطمه ملکیØ› موضوع «زن» یکی از محورهایی است که برخی از کسانی که در عرصه هنر فعالیت‌ دارند آن را دست‌مایه آثار خود قرار داده و به شکل‌های مختلف به آن می‌پردازند.

در آثار هنرمندان شرقی عموما «زن» کانون عشق و محبت و زیبایی بوده اما در مقابل در آثار هنرمندان غربی از «زن» به عنوان نماد برهنگی استفاده می‌شود.

اخیرا نمایشگاه «شیرزن» در گالری «طراحان آزاد» برگزار شده و این گونه با جایگاه زن نگریسته است که «جهان امروز نیروی زایش و آفرینشِ اندیشه و عشق او را تقلیل می‌دهد و برخلاف رویه صلحØŒ این بار او همچون جنگاوری با ابزار خشونت بقا را پیگیری می‌کند.»

این آثار مربوط به «نجوا عرفانی» است در بیانیه معرفی این نمایشگاه آمده است: «ایزدبانو در این مجموعهØŒ زن امروز خاورمیانÛ€ در حال جنگ استØ› جایی که اسطوره های جنگ و صلحØŒ آفرینش و مرگ از آن سربرآورده اند. زنِ آثار این هنرمند در حالت مسخ شدگی و سرگردانیØŒ گاه به هیات نیمه حیوانی در می‌آید و از موقعیت انسانی خویش دور می‌شود.

نگاه کردن به آثار این هنرمند به ما گوشزد می‌کند: آن هنگام که آفرینش تمام می شودØŒ شروع نبرد است».

درباره این نمایشگاه با چند نفر از هنرمندان پیشکسوت گفت‌وگویی صورت گرفت که یکی از کارشناسان اظهار داشت: «تصاویر این نمایشگاه کمی ناهنجار هستند و به خصوص راجع به زن طبایع منفی دارد و از لحاظ تکنیک هم یک کلاژ ناموزون به نظر می‌آید».

در ادامه کارشناس دیگری در گفت‌وگو با خبرنگار فارس بیان داشت: «در این آثار نمادهایی یونانی نهفته است که می‌توان به اثری که در آن از شیر یک گرگ را می‌خورند و همچنین اژدهایی که دُم نوک تیز داردØŒ اشاره کرد. این نگاه یونانی و جن‌زده است. اینها جن هستند. وقتی موجودات را از حقیقت جایگاه خودش خارج می‌کند و این‌گونه بهم می‌ریزدØŒ تحت تØ£ثیر توهمات موجودات دخانی است.»

وی درباره جایگاه فکری نقاش این تابلوهاØŒ گفت: «اسلام که در این آثار تعطیل است حتی پایه فکری درستی ندارد. تحت تØ£ثیر تفکر جن زدگی یونان است. غیر از اینکه تولید حس نمی‌کند و اطلاعات شفاف نمی‌دهد و فضا ندارد. مخاطب را وارد حیطه تفکری یا فضای تنفسی فرهنگی نمی‌کند.»

این پیشکسوت نقاشی یادآور شد: «این تابلوها ملغمه‌ای از تفکر یونان با یک سری از نوستالوژی‌های ایران بدون اسلام است. حال و هوای دین در این کدها دیده نمی‌شود. اینکه یک فرشته بالای کار بگذارندØŒ دین نیست. شیطان‌پرست‌ها هم از این عنصر انسانی بالدار زیاد استفاده می‌کنند. ضمن اینکه ما فرشته برهنه نداریم و این اثرات تفکرات یونان است.»

وی درباره نمایش سلاح‌های سرد و گرم در این تابلوها اظهار داشت: «در تصویرها شمشیر و هفت‌تیر دیده می‌شود که ملغمه‌ای از تفکر یونان با موضوعات روز است.»

این کارشناس در خصوص جایگاه زنان در این آثار خاطرنشان کرد: «در این تابلوها چون برهنگی هستØŒ می‌خواهند آن را به زنان وصل کند. وگرنه ربطی به زن ندارد و موضوع زنانه نیست. زن یک تعریفی دارد اگر تصویر کماندوی زن نقاشی شودØŒ ممکن است آن کماندو باشد اما زن نیستØ› ممکن است یک زنی بی‌رحم و خشن باشد اما زن‌ها بی‌رحم نیستند. وقتی هنرمندی می‌خواهد درباره زن اثری بکشدØŒ باید سایه ویژگی‌های مطلق زن روی کارها باشد. یا باید از دید غربی‌ها نگاه کرد یعنی زنØŒ نماد برهنگی باشد. یا در فرهنگ شرقی به طرف محبت و عشق و صمیمیت و زیبایی مشاهده کرد. در این آثار هیچ احساس لطافتی وجود ندارد اینکه صورت یک زن را در تابلو بکشندØŒ تصویری از زن نیست.»

وی یادآور شد: «زن یک فرهنگØŒ تفکر و روحیه است. هیچ کدام در این نمایشگاه نیست مثلاÙ‹ جنس مؤنثی که در داعش استØŒ زن نیستØ› او یک مریض است شبیه زن. باید حداقل مفاهیم عام زن استفاده شود طوری که هر زنی به آن نگاه کند در آن حیطه جایگاه خودش را یابد.»

این  کارشناس هنر گفت: «این کارها خیلی به هم ریخته استØ› کسی که این کارها را کشیده معیاری ندارد که با او پای صحبت‌ بنشینیم. حتی اگر به او بگوییم این کار خلاف مردانگی استØŒ می‌‌گوید مرد چی هستØŸ!! متØ£سفانه دانشجویان ما را به سمت بی‌مسئولیتی برده‌اند و هر چیزی که می‌خواهند به تصویر می‌کشند.»

انتهای پیام/ج