سایت نودیها - علی جعفری: Û·سال پیش در همین ایام کودتایی علیه رای مردم و دولت قانونی در ایران شکل گرفت که از جهات مختلف سنگین تر از کودتای ترکیه بودØŒ کودتایی که در طی Û¸ ماه با عظیم ترین حمایت های خارجی کشور را به خود در گیر کرد.  اما کودتا در ترکیه با سرکوب شدید دولتØŒ با ۲۰۳ نفر کشته از هر دو طرفØŒ Û±Û´ÛµÛ³ نفر مجروحØŒ Û¸Û·Û·Û· نفر اخراجی و Û·ÛµÛ´Û³ نفربازداشتی پایان یافت و قطعا اعدام ها و بازداشت های گسترده تری نیز در راه است. درمقابل سران فتنه و عوامل کودتا در ایران نه تنها هنوز مجازات و زندانی نشدندØŒ بلکه بسیاری از حامیان آنها پس از گذشته یک دوره کوتاه دوباره به مسند قدرت بازگشتند.

اینکه چرا مدیریت فتنه در ایران قریب به یک سال ادامه می یابد و کودتا در ترکیه یک شبه سرکوب می شودØŒبه تفاوت مبنایی اندیشه ی سیاسی در میان رهبران دوکشور برمی گردد. سعید جلیلی در بحثی تحت عنوان «مدیریت بحران و مدیریت فتنه» تفاوت شیوه حل بحران هایی مانند کودتا در ترکیه و مدیریت فتنه در ایران را به خوبی تشریح می کند:

در دنیا برای حوادثی از نوع حوادث سال ۱۳۸۸، اسمی می‌گذارند و می‌گویند بحران. آنها وقتی می‌خواستند در باره حوادث سال Û±Û³Û¸Û¸ تحلیل کنندØŒ از آن با عنوان بحران یاد می‌کردندØŒ چون آن پارادایم در آن تفکر اسمش بحران می‌شود. آن روزها شبکه‌های غربی را که نگاه می‌کردید می‌گفتند ایران در بحران یا crisis همین شبکه العربیه تا یک سال می‌گفت: «ایران فی الØ£زمه».

تعبیرشان از وقایع Û±Û³Û¸Û¸ بحران است و بر همین اساس هم مدل‌ها و تئوری‌هایی دارند که بحران چگونه مدیریتØŒ کنترل و رفع شود. اینها حرف‌هایی هستند که در بحث‌ها و کتاب‌های خودشان فراوان دارند و ساز و کارهای متعددی را مطرح می‌کنند. برای بحران هم تعریف دارند:

“A crisis is any event that is, or is expected to lead to, an unstable and dangerous situation affecting an individual, group, community, or whole society.”

 بحران چیزی است که شما را به سمت یک حالت عدم ثباتØŒ موقعیت خطرناک و خارج از تعادل می‌برد که آن وقت بر جامعهØŒ فرد و چیزهایی که وجود دارند تØ£ثیر می‌گذارد.

وقتی تعریف شما از بحران این باشدØŒ راه‌حلش این است که شما وضعیت را به ثبات برگردانید. لذا در رفتار صاحبان این نوع نگاه می‌بینید برایشان مهم است به حالت قبل برگردند و می‌گویند به محض اینکه برگردیم بحران حل شده استØŒ به همین دلیل هم به ساز و کارهای نظامی بیشتر بها می‌دهندØŒ چون اولین راهش همین است.

 اما حرف اسلام این نیست و می‌گوید اگر من صحبت از اندیشه سیاسی می‌کنمØŒ معتقدم کمال تمام هستیØŒ انسان‌هاØŒ جامعهØŒ سیاستØŒ حکومت و... در این است که به آن حقیقت نزدیک شود و هر قدر به آن حقیقت نزدیک‌تر شویدØŒ کمال بیشتری پیدا کرده‌اید.

نقطه مقابل این اندیشه می‌گوید آنچه که اهمیت دارد این است که امتداد تمام آن هستی در جامعه و حتی فرد به سمت «حقیقت» توسعه ‌یابد و اساساÙ‹ کمال در این است.

اینجاست که در مفهومتان از بحران یاد نمی‌کنید. شاید شرایطی هم باشد که بحران پیش بیایدØŒ ولی یک مفهوم جدید درست می‌شود که از آن به عنوان «فتنه» یاد می‌کنید. فتنه یعنی شرایط به‌گونه‌ای پیش بیاید که حق و باطل در هم آمیخته شوند و غباری برانگیخته شود که تشخیص حق از باطل ممکن نباشد. در اینجا اگر نگاهتان بر مبنای اندیشه اول باشد می‌گویید کاری به این حرف‌ها ندارم. تعادل جامعه‌ام به هم ریخته است و با ابزار پلیسی و امنیتی سریع آن را برمی‌گردانم که خیلی از کشورها این کار را می‌کنندØŒ ولی شما این نگاه را ندارید و می‌گویید در اینجا حق و باطل دارند آمیخته می‌شوند و رسالتم فقط این نیست که جامعه را به نظم برگردانمØŒ بلکه ما راجع به تک‌تک انسان‌های جامعه احساس مسئولیت می‌کنیم و می‌گوییم اگر به هر میزانی به دلیل فتنه‌ای که شکل گرفته استØŒ از حق دور شد برایم نگران‌کننده استØŒ چون دارد از حقیقت دور می‌شود.

سئوالی که خیلی از حزب‌اللهی‌ها در ایام فتنه از ما می‌کردند این بود که چرا سران فتنه را بازداشت نمی‌کنیدØŸ این سوال ریشه در همان نگاه غربی دارد که جامعه را خیلی زود به همان تعادل قبلی برگردانید! جامعه از ثبات خارج شده و بحران استØŒ ثبات را برگردانید. این یک نوع نگاه استØŒ اما نوع دیگر نگاه دینی است که می‌خواهد در هر شرایطی جامعه و افراد به سوی حقیقت سیر کنند و به کمال برسند. هدف این نیست که زود از موضوعی عبور کندØŒ بلکه در اینجا حقیقت مهم است و اتفاقاÙ‹ در اینجاست که آن امنیت پایدار شکل می‌گیرد: «الÙ‘ÙŽذِینÙŽ آمÙŽنُواÙ’ وÙŽ لÙŽمÙ’ یÙŽلÙ’بِسُواÙ’ إِیمÙŽانÙŽهُم بِظُلÙ’مٍ». اگر توانستی حقیقت را بر مبنای عدالت بسط بدهید و تک ‌تک آحاد جامعه نسبت به حقایق روشن شدند و آن غبار مانع نشد حقیقت را ببینندØŒ آن موقع دارید یک مدل جدید را ارائه می‌دهید.

رجانیوز