سایت نودیها : مسØ£له روزیØŒ تØ£مین زندگی آبرومندانه و سرافرازانه و دور از تکدÙ‘ی‌گری و تن‌پروریØŒ از نظر دین اسلام بسیار مهم و مورد توجه است. در رساله عملیه همه فقها آمده است: اگر در حال نمازØŒ مال تو را حتی کفش تو را دزدیØŒ ربوده استØŒ نمازت را رها کن و با جدیÙ‘ت تمامØŒ دزد را تعقیب نما…

چه عملی انجام دهیم که رزق و روزی ما زیاد گرددØŸ Û± . رزق در لغت: رزق به معنای روزی و عطای دائمی می باشدØŒ حال چه دنیوی و چه اخروی و چه مادی و چه معنوی باشد رزق می‌گویند. در قرآن شریف به نبوت و معرفت نیز رزق گفته شده است.Û± Û² . پیش فرض و جواب اولی: گفت آری گر توکل رÙŽهبرست                   این سبب هم سنÙ‘ت پیغمبرست گفت پیغمبر به آواز بلند                        با توکل زانوی اشتر ببند رÙŽمز اÙŽلکاسب جیب الله شنو                    از توکل در سبب کاهل مشوÛ² Û³ . تلاش از منظر قرآن: قرآن شریف می‌فرماید: «ان لÙŽیسÙŽ لِِلانسانِ الÙ‘ا ما سعی» Û³ «این که برای انسان هیچ چیز نیست مگر آن چه کوشیده است» سعی یعنی حرکت سریع و تلاش همه جانبهØŒ خیر و شرÙ‘ØŒ سود و زیانØŒ فلاکت و کرامتØŒ تنگدستی و توسعه در رزق و روزی. همه به تلاش انسان بستگی دارد و هر کاری که شخصاÙ‹ انجام می‌دهد از آن بهره می‌گیرد.Û´ در جای دیگر قرآن شریف می‌فرماید: «کُلُّ نفسٍ بما تÙŽسعی» Ûµ یعنی هر کس بر وفق کوشش و تلاش جزا یابد. آیات زیادی وجود دارد که تلاش دنیایی را زمینه‌ساز بهره‌های بزرگ اخروی می‌داند. در سوره شرح می‌فرماید: «فÙŽاِذا فÙŽرÙŽغتÙŽ فÙŽانصب و الی رÙŽبÙ‘کÙŽ فÙŽارÙ’غÙŽب» Û¶ پس هنگامی که از کار مهمی فارغ می شوی به مهم دیگری پرداز و به سوی پروردگارت توجه کن. تلاش و تجارتØŒ درآمد زاست و توکل و دعا و توسÙ‘ل و … برکت‌زا. درآمد یک چیزی است و برکت چیز دیگر. خیلی‌ها درآمد زیادی دارند ولی زندگیشان رونق و صفا ندارد. برخی درآمدشان اندک است ولی زندگی‌شان باصفا و آرام است Û´ . تشویق به تجارت در روایات در کتاب شریف وسائل‌الشیعه باب و فصلی آمده تحت عنوان این که: مستحب است انسان به دنبال زمینه‌ها و اسباب روزی برود. در این باب روایات زیادی آمده است که انسان به تلاش همه جانبهØŒ تولید و تجارت دعوت می‌کندØŒ حدیثی از امام صادق Ù€ علیه السلام Ù€ نقل شده که امام Ù€ علیه السلام Ù€ می‌فرماید: «تِسعÙŽهُ اÙŽعشارِ الرÙ‘زق فی التÙ‘جاره» Û· یعنی نه دهم(Û¹/Û°) روزی در تجارت است. حدیث دیگری از امام صادق Ù€ علیه السلام Ù€ نقل شده که می‌فرماید: «التجارهُ تÙŽزیدُ فی العقل» Û¸ یعنی تجارت عقل را زیاد می‌کند. در حدیث دیگر آمده: «عزت انسان در بازار است و در بازار بدست می‌آید.»۹ حدیثی از امام صادق Ù€ علیه السلام Ù€ نقل شده: «تÙŽرکُ التÙ‘جارهِ ینقص العقلِ» Û±Û° ترک تجارتØŒ عقل انسان را کم می‌کند. در حدیث دیگر آمده: «ترکُ التÙ‘جارهِ مزهبهُ لِلعقل» Û±Û± یعنی ترک تجارت عقل انسان را از بین می‌برد. باب و فصل دیگری در همین کتاب آمده تحت عنوان این که: خرید و فروش مستحب و پسندیده است. احادیث زیادی در این باب آمده است از جمله: «….فانÙ‘ الرÙ‘زقÙŽ یÙŽنزِلُ مÙŽع الشÙ‘راءِِ» Û±Û² روزی با خرید و فروش نازل می‌شود و فرو می‌آید. توکل تØ£مین زندگی آبرومندانه و سرافرازانه و دور از تکدÙ‘ی‌گری و تن‌پروری،، از نظر دین اسلام بسیار مهم و مورد توجه است. در رساله عملیه همه فقها آمده است: اگر در حال نمازØŒ مال تو را حتی کفش تو را دزدی ربوده استØŒ نمازت را رها کن و با جدیÙ‘ت تمامØŒ دزد را تعقیب نماØŒ هم چنین اگر در حال نماز ایستاده‌ایØŒ اگر طلبکاری برای طلب خود به منزل شما آمده استØŒ شما اگر می‌توانی پول از جیب خود بیرون آوری و بر زمین نهی تا طلبکار دین را دریافت نمایدØŒ چنین کن و گرنه نماز را بشکن و طلب خود را بپرداز. سپس نماز را بخوانØŒ چراØŸ چون «الدÙ‘نیا مزرعهُ‌ الآخره» Û±Û³ و «من لا معاش له لامعادله».Û±Û´مال و سرمایه هر کس به منزله ناموس او محسوب می‌شود و یکی از نوامیس پنجگانهØŒ مال انسان است. به مسØ£له «حق النÙ‘اس چقدر مورد توجه اسلام عزیز قرار گرفته استØŒ این گویای آن است که زندگی شرافت‌مندانه به بلندای زندگی اخروی مهم و دارای اهمیت است و باید با جدیÙ‘ت بدان نگریست. اسلام عزیز نه تن‌پروری را می‌پسندد و نه تکدÙ‘ی‌گری را. افرادی که «کÙŽلِّ» بر جامعه می‌شوند لعنت می‌فرستد. Ûµ . توکلØŒ توسل و ... واژه‌های که بار معنایی آنها مذهبی و دینی می‌باشدØŒ باید درست و دقیق معنا شود. برخی‌ها توکÙ‘ل راØŒ تنبلیØŒ تن‌پروری و تکدÙ‘ی‌گری معنا می‌کنند. توکل یعنی با اعتماد به خدا و با اطمینان به تدبیر خداوند،‌ برو دنبال تلاش و تولید. یعنی از تو حرکتØŒ از خدا برکتØŒ نه به معنایی مفت‌خوری و تکدÙ‘ی‌گری. توسل و دعا هم در جامعه دینی و امت معنا نشده است. دعا یعنی خواند و ارتباط نیکو با خدا نه به معنای تقاضای زندگی بسیار مرفه از خداوند و بعد هم نشستن و منتظر بسته‌بندیهای آسمانی ماندن. آن دعا از هفت گردون درگذشت                          کار آن مسکین به آخر خوب گشت کان دعای شیخ نه چون هر دعاست                    فانی است و گفتِ او گفتِ خداستÛ±Ûµ دعا باید بُرد داشته باشد و از هفت گردون گذر نماید. استجابت دعا نیز به زمینه‌های معنوی نیاز دارد. Û¶ . درآمد و برکت: تلاش و تجارتØŒ درآمد زاست و توکل و دعا و توسÙ‘ل و … برکت‌زا. درآمد یک چیزی است و برکت چیز دیگر. خیلی‌ها درآمد زیادی دارند ولی زندگیشان رونق و صفا ندارد. برخی درآمدشان اندک است ولی زندگی‌شان با صفا و آرام است. برای زیاد شدن روزیØŒ عوامل زیادی اعم از عوامل مادی و معنوی دخیل است تا روزی انسان زیاد شود و برکت معنوی پیدا کند Û· . قناعت زیبا و پرهیز از تجمل و ریخت و پاش: در اسلام به قناعت زیبا و میانه‌روی در زندگی سفارش زیادی شده است. قرآن شریف در یک تعبیر و تشبیه بسیار زیبا می‌فرماید: «دوست را (از شدÙ‘ت بخل و حرص) بر گردنت مبندØŒ و نیز بسیار گشاده‌اش مدار که ملامت‌زده و درمانده می‌نشینی»۱۹ یعنی نه خیلی باید حریص بود که انگار دست انسان شکسته و به گردن آویزان است و اصلاÙ‹ به جیب نمی‌رود و نه خیلی گشاده دستی که خود و خانواده‌ات درمانده شوند بلکه باید میانه‌روی در زندگی را جدی گرفت.سایت پاتوق Û¹Û¸ : رسول اسلام Ù€ صلی الله علیه و آله Ù€ می‌فرماید: «القِناعهُ مالÙŒ لایÙŽنÙ’فدُ» Û±Û¶ قناعت مالی است که تمام نمی‌شود. نتیجه گیری آن‌چه به طور مسلم از آیات و روایات بدست می‌آیدØŒ این است که برای زیاد شدن روزی به تلاش شبانه‌روزی و همه جانبه نیاز است. تولید و درآمدت توسعه‌دار بدون تلاش Ù€ چه فکری و چه جسمی Ù€ معنا ندارد و سرابی بیش نیست. تلاش و به دنبال آن تولید گاهی در تجارتØŒ گاهی در صنعتØŒ گاهی در کشاورزیØŒ گاهی در هنرØŒ گاهی در تحقیق و تولید علم و گاهی … بدست می‌آید و علاقه‌ها و سلیقه‌ها و شÛ†ون اجتماعی و خانوادگی افراد در انتخاب آنها نقش دارد. این کار حرکت است و درآمد زاست و به دنبال آن باید از خداوند برکت و توسعه معنوی تقاضا نمود که این کار از راه توکلØŒ توسل،‌ دعاØŒ عبادتØŒ پرهیزکاری و رعایت حلال و حرام الهیØŒ پرداخت خمس و زکات و صدقهØŒ قناعت زیباØŒ برنامه‌ریزی و پس‌انداز و غیره بدست می‌آید. پس برای زیاد شدن روزیØŒ عوامل زیادی اعم از عوامل مادی و معنوی دخیل است تا روزی انسان زیاد شود و برکت معنوی پیدا کند. پی نوشت ها : Û± . قریشیØŒ سیداکبرØŒ قاموس قرآن،  ص Û¸Û² Û² . مثنوی معنویØŒ دفتر اولØŒ ابیات: Û¹Û±Û² Ù€ Û¹Û±Û´ Û³ . نجم/Û³Û¹ Û´ . المیزانØŒ ج ۱۹، ص Û´Û¶ Ûµ . طه/Û±Ûµ Û¶ . شرح: Û¹Û´ / Û· و Û¸ Û· . حر عاملیØŒ محمد بن حسنØŒ وسائل‌الشیعهØŒ ج Û±Û·ØŒ ص Û·ØŒ ح Û²Û±Û¸Û´Ûµ Û¸ . همانØŒ ص ۱۲، ح Û²Û±Û¸Ûµ Û¹ . همانØŒ ص ۱۲، ح Û²Û±Û¸ÛµÛ² Û±Û° . همانØŒ ص ۱۳، ح Û²Û±Û¸ÛµÛ¶ Û±Û± . همانØŒ ص ۱۳، ‌ح Û²Û±Û¸Û¶Û¸ Û±Û² . همانØŒ ص ۳۱۸، ح Û²Û±Û¸Û·Û° Û±Û³ . محمدی ری شهریØŒ محمدØŒ میزان الحکمهØŒ ج ۳، ص Û²Û¸Ûµ Û±Û´ . مجلسیØŒ محمدباقرØŒ بحارالانوارØŒ ج ۶، ‌ص Û²Û¹Ûµ Û±Ûµ . مثنوی معنویØŒ دفتر پنجمØŒ ابیات Û²Û²Û´Û² Ù€ ۲۲۴۳، ص Û±Û´Û³ Û±Û¶ . اسری/ Û²Û¹ Û±Û· . نهج‌الفصاحهØŒ ح Û²Û±Û±Û±

میزان