سایت نودیها :  هیات شهدای گمنام دانشگاه علم صنعت در دهه اول فاطمیه اقدام به برگزاری پنج شب مراسم عزاداری برای حضرت زهرا(س) کرد که با استقبال پرشور دانشجویان و سایر مردم و اهالی شرق تهران روبرو شد.

به گزارش رجانیوزØŒ در این مراسمØŒ حجت الاسلام قاسمیان به سخنرانی پرداخت و ضمن بیان مصائب حضرت فاطمه سلام الله علیهاØŒ نکاتی را درباره انتخابات پیش رو بیان کرد که متن کامل این سخنان را در ادامه می خوانید:

جامعه ای که ارتباط  با خدا داشته باشد جامعه ی با فضیلتی است. ما اگر خدا را ناظر به کار خود ببینیم آن وقت است که از این کارهایی که آدم های بی فضیلت انجام می دهندØŒ انجام نمی دهیم. متاسفانه رابطه ی ما با خدا قطع یا کم شده است. دعا و مناجات خواندن ما کم شده است و این ها را چیز کوچکی می دانیم.

در روایات امده است که چیزی را که باعث با ارزش شدن قیامت میشودØŒ کوچک نشمارید. داستانی از علامه محمد تقی آملی استاد علامه حسن زاده آملی و آقای جوادی آملی است که می گویند یک موقع در نجف داشتم نماز می خواندم و به سلام نماز رسیدم و فقط سلام آخر را گفتم یک پیرمرد اهل دل و ژولیده ای روی دوش من  زد و گفت بشینØŒ به همت آن ولی خدا دست کرد آسمان رو نشان داد دیدم باغ و بستانی بودØŒ گفت اگر این سلام ها رو می گفتی این ها مال تو بود.

در همه سطوح ارتباط ما با خدا کم شده است. نسل آیت الله بهجت و .. دارد منقزض می شود. پشت سر آیت ‌الله  بهجت نماز می خواندیم یکهو تا یک هفته مارا بیمه می کرد. آن نماز انسان ساز بود. من این ها را بهانه کردم که چند نکته بگویم و چند آداب برای دعا کردن را بگویم. یکی از مسائل قلق گیری تقدم در دعا است. امام صادق (ع) می فرمایند: کسی که تقدم در دعا داشته باشد وقتی که بلا نازل می شودØŒ استجابت می شود. (دعا استجابت می شود یعنی در مظان استجابت قرار می گیرد.) تقدم در دعا یعنی کارت گیر نخورده به مشکل نخوردی دم در خانه خدا باشی. شب ها ضجه و ناله بزنی.

حالا و به دلیل اینکه در بحث انتخاباتی هستیم بحث قرآنی انتخاباتی ارائه می شود. ما در زمینه ی وسوسه شیطان دو دسته آیات داریم. در یک دسته که قرآن میگوید شیطان مرکز وسوسه است. به طور مثال در آیهات مربوط به خلقت آدم است یک آیه از سوره ی بقره داریم "فازلهم الشیطان" شیطان آدم و حوا را لغزاند

در آیه ای از سوره ی اعراف  که تفسیر آیه بقره که عرض شد هست و میفرماید "فوسوس لهم الشیطان " یعنی  نمیگرد و بلغزاند و در ابتدا این تسلط را ندارد .پس اگر میلغزاند منطور وسوسه است. از آیات  متعدد قرآن متوجه میشویم این شیطانی که ما میگوییم یک مفهوم دشمنی است که هم به جن قابل تطبیق است و هم به انسان و کارش وسوسه است . جامعه نامه ی اعمال دارد. گاهی یک جریانی در جامعه دارد اشتباه می کند. به طور مثال در کوفه وقتی باران نیامدØŒ بر سر همه باران نیامدØ› حتی بر سر امیر المومنین (علیه السلام ). وقتی بلاهای اقتصادی و اجتماعی می آید  گردن امیرالمومنین علیه السلام و  خانه ی امیرالمونین علیه السلام ( در صورتی که این بیت معصوم است ) هم می آید. اگر جامعه ای خطا کند نامه ی اعمال دارد و شخص حقوقی است. بسیاری ار احکام ما به خاطر این شخص حقوقی معنی دارد. به عنوان مثال قصاص و ... را به خاطر مسائل مجتمع داریم.

در دومین دسته از آیات هست که وسوسه را خود نفس انجام می دهد. جمع اجتهادی این ها ØŒ این است که اگر شیطان از بیرون وسوسه می کند داخل نفس شما قابلیتی دیده که نفس شما بتواند مانند یک بلندگو عمل کند. زهر اسمش زمانی زهر است که خورده می شود و از درون قدرت جذب دارد.

اتفاقی که امروز دارد می افتد اتفاق خارق العاده ای است. دشمن طرح های جدیدی دارد از جنگ سخت ناامید شده و از جنگ نرم به شکل Û¸Û¸ هم ناامید شده. به جریان نفوذ رو آورده است. این سناریوی سومی است که دارد دنبال می شود. دشمنی که تا حالا می گفته است که رØ£ی ندهید حالا می گوید رØ£ی بدهید و به این لیست هم رØ£ی بدهید. حالا یک انسان بصیر بنشیند و فکر کند و روشنگری کند که چه شده است. این شیطان چه چیزی در ما دیده استØŒ چه قابلیتی در ما دیده استØŸ نکته مهم این است که در برنامه های تلوزیون از افراد دعوت می شود تا اعلان برائت بکنند. نکته یجالب این است که این اعلان برائت انجام نمی شود.

طبق آیات قرآن ما باید مرزبندی هایمان را شفاف بکنیم و بگوییم گاهی افراد داخل لیست منظور نیست جریان منظور است. در آیه ی چهار سوره ی مبارکه ممتحنه حضرت ابراهیم را به عنوان اسوه معرفی می کند. می فرماید" قد کان لکم اسوه حسنه فی ابراهیه والذین معه اذ قالوا لقومهم انا برآی منکم و مما تعبدون من دون الله کفرنا بکم و بدا بیننا و بینکم العداوه ..." لبرلهیم و مومنان اطرافش در اینکه به قومشان و دشمنان گفتند که ما از شما و معارفتان بری هستیم. یعنی از خودتان و معارفی که دنیا را بر اساس آن سازماندهی می کنید بدمان می آید. یعنی هم به خودتان و هم به معارفتان کافر هستیم. این را بگویید که ما دشمنی الی الابد با شما داریم.

اگر کسی بگوید ما می خواهیم دیوارهای بی اعتمادی را برداریم این صراحتا با قرآن منافات دارد. این مشکل بصیرت اجتماعی و محجوریت قرآن است که یک روحانی در جامعه اسلامی جرئت می کند این حرف را بزند.

اتفاقا برعکس باید گفته شود که ما دیوارهای بی اعتمادی بین خودمان و شما مستکبرین را هر روز بیشتر می کنیم و بغض و کینه مان را نسبت به شما افزایش می دهیم. نه تنها اینگونه باشید بلکه بگویید. این اسوه ی حسنه مومنان است. اگر مومن هستی این خط ها را بکش. اگر هم پشت می کنی به خدا ضرر نمی زنی. خدا غنی است و احتیاج به مرزبندی ندارد. شما باید بتوانید جامعه را مرزبندی کنید.

در آیه ی سوم سوره ی توبه در مورد برائت آمده است که برائت خودتان از مشرکین را فریاد بزنید. فریاد بزنید که خدا و رسولش از مشرکین بری است. بیان کردن این موضوع در روزنامه و شبکه های اجتماعی و این ها فایده ای ندارد. باید فریاد زد این موضوع را. این اتفاقی ست که از سمت جناح های مورد طمع دشمن نمی افتد. این نگرانی بنده است.

اتفاق نفوذ دارد جدی جدی می افتد. دارد مورد طمع گیر می آورد که می تواند کار و سرمایه گذاری کند. این آرام ترین و نرم ترین نوع توطئه است. و فقط بصیرت و راه های انقلابی می تواند این ها را درست کند.

دعا یک مفهوم قیمتی استØ› چرا که چنین مضامینی در هیچ کجای دنیا وجود نداردØ› ما مفتخریم به صحیفه سجادیه‌ای که برای ما استØŒ این واقعا افتخار دارد. اینکه در یک کشوری ممکن است فردی درباره موضوعی خاص یک رمان تهیه کند و مردم آن کشور تا سالها به او افتخار کنند و از فیلم و تئاتر از این اثر تهیه کنندØ› ما که این مضامین عالی را در ادعیه داریم  باید توجه کنیم و به آن افتخار نماییم. که برای این منظور باید با ادعیه ارتباط گرفت.

در روایت اول از امام صادق(ع) آمده است که هیچ چهل مردی از شما نیست که اجتماع کنند و دعا کنند و خداوند دعای آنها را اجابت نکند (دعای مستجاب با شرایطی که شب گذشته طرح شد) و اگر چهل نفر نبودند و چهار نفر بودندØŒ اگر هر یک از آنها ده مرتبه دعا کندØŒ خداوند دعای آنها را اجابت می‌کند و باز هم اگر فقط یک نفر بود و چهل مرتبه دعا کندØŒ خدای عزوجل دعای او را مستجاب میکند .

در روایت دیگر از امام صادق علیه السلام در باب اجتماع در دعاØŒ اینگونه نقل شده است که آن حضرت فرمودند: هر گاه چیزی پدرم را ناراحت میکردØŒ زن و بچه را جمع میکردند و دعا میکردند.

زن و بچهØ› چون این قشر در داخل خانهØŒ قشر ضعیف محسوب میشوندØŒ خدا یک رحم خیلی خاص و نگاه خاص به اینها دارد. حال کسانی که خانواده آزاری میکنند جدای از بحث وجدان و اخلاق بدانند که با توجه به نگاه خاص خدا به اینهاØŒ مشکلاتی را حتما خواهند دید. اینگونه رفتارها منجر به سلب توفیق میشود و حال هی بگوییم که این همه مجلس اهل بیت و ... میرویمØŒ نتیجه اش کوØŸ خب این به خاطر این است که زن و بچه آدم از اخلاق آدم در عذاب هستند. بحث نگاه خاص خدا به ضعفا در خانهØŒ تنها مربوط به این نیست و خداوندØŒ در منظر اجتماعی هم اهمیت ویژه برای قشر ضعیف قائل است.

در ماجرای تقسیم غنائم در جنگ بدرØŒ حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلمØŒ به همه از جنگجو و ضعفای لشکر به یک اندازه غنیمت دادند که یکی از اصحاب شکایت کرده که آیا به ما که جنگیدیم و آنها را شکست دادیم به اندازه اینها که عملا کاری نکردندØŒ میدهید که حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمودند که آیا به اینها که یاری خدا به خاطر وجود اینان استØŒ رحم نمیکنیدØŸ

بسیاری از چیزهایی که به ما میرسدØŒ به خاطر ضعفایی است که در اطرافمان وجود دارد. خیلی از روزی هایی که قسمت یک مرد میشود به خاطر همسر اوستØ› حال یک فرد بی معرفیت بیاید و بگوید که هر چه پول در بیاوریم باید خرج زن و بچه کنیمØ› در حالیکه اگر آنها نبودند این شاید رزق وی نمی شد. البته این توجیه نیست که آدم ضعیف بماند.

در سفرهای جهادی به این مناطقØŒ بغض انسان میگیردØ› در روستایی از روستاهای آبادانØŒ بوی گاز به شدت منجر به آزار مردم است (از شدت وجود گاز در منطقه) اما خود آن روستاØŒ فاقد شبکه گاز رسانی است. این گاز را در شمال تهران به من و شما میدهندØŒ ولی آن کسی که خانه اش را داده و از مرز دفاع کرده در آن شرایطØŒ هنوز گاز ندارد.

امام سجاد علیه السلامØŒ از اینکه در جلوی او به مظلومی ظلم شده و نتوانسته او را یاری کندØŒ از خداوند عذرخواهی میکند . مساله دیگر در باب توجه به ضعفا در جامعهØŒ این است که عدهای در همین تهران هستند که به کمک برخی افراد امکان برگزاری مراسم عروسی آنها فراهم شد. این مراسم با سه ملیون تومان در تهران برگزار شده استØ› حال ببینید که برخی عروسیها چه هزینه هایی میشود و برخی دیگر همان مبلغ اندک را ندارند. در یکی از مناطق محروم (در مسافرت اردوی جهادی) فردی نمیتوانست جهیزیه دخترش را تهیه کندØ› آن هم جهیزیه ای که با یک میلیون تومان تامین میشود.

مساله زن و بچه هم همچین چیزی است و خداوند صدقه سر آنهاØŒ دعای فرد را مستجاب میکند. و این تذکر را به جوانهای هیئتی دادند که بد است که بچه هیتی که این بد اخلاق باشد و بد است که بگویند فلانی زن و بچه اش را می زند.

کمی هم درباره مساله مورد توجه دانشجویان یعنی مهاجرت به خارج برای ادامه تحصیل صحبت کنیم. دو نفر خدمت امام رضا علیه السلام در خراسان می رسندØŒ که از ایشان سوال می کنند که ما از راه دوری به اینجا میآییمØŒ حال نماز ما شکسته است یا تمامØŸ حضرت به یکی از آنها میفرمایند نماز تو شکسته است و به دیگریØŒ نماز توØŒ تمام. آنها علت را جویا میشوند و حضرت بیان میکنند یکی از شما که برای دیدن من آمدهØŒ نمازش شکسته استØŒ اما فرد دیگر که برای دیدن مامون عزم سفر کرده استØŒ سفرشØŒ سفر معصیت و نمازش را باید تمام بخواند.

اساسا اینکه چه کسی اپلای میکندØŒ و برای چه می رودØŒ قصد او مهم است: گاهی قصد این است که تخصصی را به دست بیاورد و خودش را تجهیز کندØŒ و دشمن را در زمین خودش ضربه بزند. یا تخصصی که در  کشور نیست را به دست آورد و برگردد و کاری در کشور کند و گاهی طرف می گوید که ما را وارد سیاست نکنØŒ من میخواهم بروم درسم را بخوانمØŒ بعد میرودØŒ با همین درس خواندنها و آنجا ماندنهاØŒ پایه های کفر را تقویت می کند!

طرف از امام صادق علیه السلام پرسیدند که من میخواهم فلان سفر تجاری را برومØŒ حضرت گفتند به صلاح نیستØŒ نرو! ولی او رفت و سود بسیاری کرد و بازگشتØ› به حضرت گفت شما که گفتید خوب نیست اما من سود زیادی به دست آوردم. حضرت به ایشان فرمودند که در فلان منزل که نماز صبح تو قضا شدØŒ هیچ چیز نمیتواند آن را جبران کند. وقتی بخواهی بروی کار کنی و دشمن را تجهیز کنی خوب این بد است. در یکی از دانشگاه های خارجیØŒ Û·Û°Û° دانشجوی دکتری ایرانی وجود دارد که این تجهیز دشمن است.

بله! اگر رفتی آنجاØŒ جمعیت شیعه را منسجم کردیØŒ برای جبهه اسلام کار کردی و .... رزمنده ای و این فرق میکند. در این باره داستان صفوان جمالØŒ من باب «فَإِنÙ‘ÙŽ الذِّکÙ’ری‏ تÙŽنÙ’فÙŽعُ الÙ’مُؤْمِنینَ» یادآوری میشود که امام موسی بن جفعر علیه السلام به او می گوید که تو همه چیزت خوب است الا یک چیز و آن این است که شترهایت را به این مرد (یعنی هارون الرشید) کرایه می دهیØ› گفت برای سفر مکه کرایه میدهم بعد تازه خودم هم بالای آن نمی ایستم و غلامهایم را می فرستمØ› حضرت سوال میکنندØŒ آیا کرایه تو به گردن آنها استØŸ تو این را دوست داری که این قافله برگردد و کرایهات را بگیریØŸ پس همانا هرکس که بقای آنها را بخواهد از آنان است و هر که از آنان باشدØŒ همانا وارد جهنم میشود .

مشاهده شده است که دانشجویی آمده و گفته که حاج آقا دیدی حالا که نوبت به ما رسیدØŒ اقتصاد آنها به هم ریخت. یعنی این فرد میخواهد برای حال خودش اقتصاد آنها سالم بماند! در حالیکه این دعای قرآنی حضرت موسی علیه السلام است که اقتصاد آنها خراب شود.

این اعزه ای که می خواهند بروند سوئیس و سوئد و آمریکا و کانادا و ... همه سر و ته یک کرباس هستند. چرا که همه این کشورها تحت کنترل صهیونیست است و این نیست که سوئیس مثلا کشوری خنثی استØŒ صهیونیسم آن را یک حیات خلوت درست کرده برای مقاصدی. یکی از مباحث نفوذ در اینجا مطرح میشود که طرف آدم آنها نیست ولی آدم آنهاستØ› این لطیف ترین نوع نفوذ است. مردم ساده گاهی اوقات کارهایی میکنند که نشان آدم آنها بودن است.

یک عکاسی هست که از ابتدا این گونه شروع کرده که از مردم عکس می گیرد و با یک متن در زیر عکس آن را در سایتی منتشر میکندØ› اخیرا آمده تبریز که یک عکس گرفته از یک پدر و پسر و زیر آن از قول پدر نوشته: «یک بار وقتی Ûµ سال داشت با من به مغازه آمد و با هم زردآلو خریدیم. من به او اجازه دادم کیسه های زردآلو را حمل کندØŒ او کمی عقب تر از من راه می رفت وقتی به او گفتم زردآلوها را به من بده گفت نمی توانم من همه اش را به بقیه داده ام! من می دانستم که دارم یک فرد انسان دوست تربیت می کنم.»

اوباما زیر این عکس کامنت گذاشته که چه داستان الهام برانگیزی. به عنوان پدر یکی از چیزهایی که شما را خیلی خوشحال می کند این است که نتیجه کارهایی که برای فرزندتان انجام داده اید را آرام آرام در اخلاق کودکتان ببینید. این داستان واقعا احساس خاصی را در من القا می کند. امیدوارم این کودک هیچ وقت تمایلش را برای کمک به دیگران از دست ندهد. من تمام تلاشم را می کنم تا جهان را به مکانی تبدیل کنم که جوانانی مثل او با تمام پتانسیل هایش زندگی کنند. (اگر هم او را روزی ملاقات کنمØŒ امیدوارم برایم زرد آلو نگه دارد) حال ایرانی ها این کامنت را که دیدندØŒ بال بال زدند برای آنØ› در حالیکه اصلا توجه ندارند که اوباما با این تحریمها دارد به این بچه ظلم می کند و حال اینگونه سخن میگوید.

اینها (آمریکایی ها) هر جایی که برسند فساد راه می اندازندØŒ اقتصاد آنجا را نابود می کنندØŒ جنایت می کنندØ› حال مردم ما به خاطر دل رحمی شانØŒ فریب این حرفها را می خورند. این است که جریان نفوذ می رود تا رده های بالای مسئولین. آدم نمی فهمد که این حرفهایی که میزنند با کدام فهم استØŸ!

به هر حالØŒ یک پاسخ به اپلای این است که اگر می خواهی رزمنده باشیØŒ اپلای کنØ› اگر نه و فقط میخواهی درس بخوانیØŒ قصدت السلطان است و سفر معصیت.

در پایان هم عرض کنیم که اینکه خداوند به حضرت ابراهیم علیه السلام حضرت اسحاق را داد زمانی بود که از کفار و معارف آنها کناره گیری کردند: «وÙŽ Ø£ÙŽعÙ’تÙŽزِلُکُمÙ’ وÙŽ ما تÙŽدÙ’عُونÙŽ مِنÙ’ دُونِ اللÙ‘ÙŽهِ وÙŽ Ø£ÙŽدÙ’عُوا رÙŽبِّی عÙŽسی‏ Ø£ÙŽلاÙ‘ÙŽ Ø£ÙŽکُونÙŽ بِدُعاءِ رÙŽبِّی شÙŽقِیًّا.» از اینرو  کسانی که دنبال نظام سازی هستند باید از معارف غربیها جدا شوند. کی خدا به حضرت ابراهیم علیه السلامØŒ حضرت اسحاق را داد و ادامه راه را تضمین کردØŸ زمانی که از آنها و معارف آنها کناره گرفتØŒ آن موقع است که خدا تازه مسیر نبوت را درست کرده است. کسانی که می خواهند انقلاب سر جایش بماندØŒ و آن را گسترش دهندØŒ باید اعتزال کنند. این نیست که ما معارف آنها را برداریم و اسلام مالی کنیم و افتخار کنیم که  ما هم فلان چیز را داریم. نباید دنبال این بود که ببینیم آنها چه می گویند و در اسلام به دنبال مشابهش باشیم و بعد بگوییم مثلا فلان چیز را امام صادق علیه السلامØŒ هزار و چهارصد سال پیش گفته است.

رجانیوز