نودیها : ‌حاج منصور ارضی ذاکر سرشناس اهل بیت عصمت و طهارت که در مراسم زیارت عاشورای روز چهارشنبه Û²Û¶ آبان در حسینیه صنف لباسفروشان سخنرانی می‌کرد اظهار داشت: کسی که مستقیماÙ’ با خدا دارد می‌جنگدØŒ مصداقش می‌شود عربستانØŒ آن وقت شخصی می‌آید و می‌گوید عربستان دوست اصلی ما استØŒ این دوست داشتن خوب است یا باید از آن برائت بجوییمØŸ بعد می‌بینی شخصی که آدم باور نمی‌کند می‌آید از این فرد دفاع می‌کند. این دفاع کردن یعنی تغییر برائتØŒ بجای این که برائت بجویی دفاع می‌کنی.

عرض کردیم که برائت باید به سمت خدا و از دشمنان خدا به سوی خدا و اهل بیت علیهم‌السلام باشد. چهل سال در شام یکی از کارهایشان در نماز و غیر از نماز سب کردن امیرالمومنین علیه السلام بود. برائت گاهی عملی استØŒ باید طوری برخورد کنی که خاتمه ای بر اهانت بر خدا و اهل بیت علیهم السلام باشد. درعاشورا می‌گویی "Ø£ÙŽشÙ’یÙŽاعِهمÙ’"ØŒ برائت می‌جویی حتی از آنهایی که ظلم کردند بر شیعیان اهل بیت علیهم‌السلام. حضرت رقیه سلام الله علیهاØŒ بساط این ناسزا گفتن را در شام جمع کرد. گاهی با جان دادن برائتت را ثابت می‌کنیØŒ باید برائتت را نشان دهی البته در آن محبت هم جاری است. اگر برائت شما حرکتی نداشته باشدØŒ جلوه ای نداشته باشدØŒ در زندگیتان جاری نباشدØŒ آرام آرام تو هم تحلیل می‌روی و دل می‌بندی به غیر و دشمن خداØŒ حتی شاید آنها را هم تصدیق کنی. برائت که شکلش عوض شود این طور می‌شودØŒ می‌شوی مثل آن شخصی که می‌گوید آنها که با دولت درگیرند یا دولت را قبول ندارندØŒ اسرائیلی هستند. گاهی حرام خواری باعث می‌شود تا در برائت اشتباه کنی.

بعضی که بر خلاف متن دعا حرف می‌زنند و می‌گویند می‌شود به امام المسلمین هم انتقاد کردØŒ دردعای صبح امام المسلمین را دعا می‌کنی و مقصود از امامØŒ حضرت حجت سلام الله علیه است "اÙŽللÙ‘هُمÙ‘ÙŽ احÙ’فÙŽظÙ’ اِمامÙŽ الÙ’مُسÙ’لِمینÙŽ بِحِفÙ’ظِ الاÙ’یمانِ، وÙŽانÙ’صُرÙ’هُ نÙŽصÙ’راÙ‹ عÙŽزیزاÙ‹". اگر برائت درست خط نگیرد و در جهت حفاظت اهل بیت علیهم السلام نباشدØŒ می‌شود ضد اهل بیت علیهم‌السلام.

مصداق کسی که مستقیما با خدا دارد می‌جنگدØŒ می‌شود عربستانØŒ آن وقت شخصی می‌آید و می‌گوید عربستان دوست اصلی ما است. برائت را باید نسبت به دشمنان اهل بیت علیهم السلام خرج کنی. تمام داستان آنهایی که از داستان کربلا نتیجه‌ی منفی گرفتند همین استØŒ در مقابل اباعبدالله علیه‌السلام ایستادندØŒ در مقابل دین ایستادندØŒ هنوز هم ادامه دارد. الان هم اگر ما این برائت را در زندگیمان پیاده نکنیمØŒ حتما ما هم شکل دیگران می‌شویم و راه خطای آنها را می‌رویم. باید برائت و بیزاریت را نشان دهی. الان دروغگویان میدان‌داری می‌کنندØŒ تو باید برائت را در زندگیت اجرا کنیØŒ باید بدانی کهØŒ تو هستی و این زندگی و این شهداØŒ چه جوابی می‌خواهی به شهدا بدهیØŸ می‌خواهی بگویی ای شهدا من دیدم همه فلان رنگی شدند من هم رفتمØŸ چه باقی می‌ماندØŸ سعی کنید از دروغ گفتن برائت بجوییدØŒ از قول این و آن مطالبی را منتشر می‌کنید بعد می‌بینید دروغ است. برای این که دلی یا مالی را بدست بیاورید دروغ نگویید.

کسی که مستقیماÙ‹ با خدا دارد می‌جنگدØŒ مصداقش می‌شود عربستانØŒ آن وقت شخصی می‌آید و می‌گوید عربستان دوست اصلی ما استØŒ این دوست داشتن خوب است یا باید از آن برائت بجوییمØŸ بعد می‌بینی شخصی که آدم باور نمی‌کند می‌آید از این فرد دفاع می‌کند. این دفاع کردن یعنی تغییر برائتØŒ بجای این که برائت بجویی دفاع می‌کنی. متØ£سفانه بعضی دوستان اشتباه می‌فهمند و قبول هم نمی‌کنندØŒ چون پیر شدند. بعضی در مقابل حقیقت می‌ایستد و هرچه می‌گویی قبول نمی‌کنند. دعا کنید این جلسات بهم نخورد. خدایا به برائت ما خط بدهدØŒ محبت ما را خط بدهدØŒ ما باید بدانیم از چه کسانی برائت بجوییم. این همه در زیارت عاشورا این برائت و اشکال مختلف آن را می‌آورد و بیان می‌کند این برائت فقط از آنهایی که هزار و چهارصد سال پیش بودند نیستØŒ اما ما متوجه نمی‌شویم. خدا عقل ما را به کار بیندازدØŒ ان شاØ¡الله خدا فهم ما را زیاد کند.