تک همسری در زنان از آسیب های حقوقیØŒروانی و تربیتی جلوگیری میکند. نودیها:شکÙ‰ نیست که جواز چند همسرÙ‰ با رعایت شرایط آنØŒ یکÙ‰ از احکام اسلام است و شیعه و سنÙ‰ بر آن اتفاق نظر دارند. پیش از اسلام نیز به طور معمول در میان قبایل مختلفØŒ وجود داشته است. و حتÙ‰ برخÙ‰ از بت پرستان به هنگام مسلمان شدنØŒ بیش از ده زن و یا کمتر داشته اند. اسلام در مواجه با آنØŒ در صدد اصلاح و تعدیل برآمد. خداوند متعال مى‌‏فرماید: «وÙŽ إِنÙ’ خِفÙ’تُمÙ’ Ø£ÙŽلÙ‘ÙŽا تُقÙ’سِطُوا فِی الÙ’یÙŽتامى‏ فÙŽانÙ’کِحُوا ما طابÙŽ لÙŽکُمÙ’ مِنÙŽ النِّساءِ مÙŽثÙ’نى‏ وÙŽ ثُلاثÙŽ وÙŽ رُباعÙŽ فَإِنÙ’ خِفÙ’تُمÙ’ Ø£ÙŽلÙ‘ÙŽا تÙŽعÙ’دِلُوا فÙŽواحِدÙŽهÙ‹ Ø£ÙŽوÙ’ ما مÙŽلÙŽکÙŽتÙ’ Ø£ÙŽیÙ’مانُکُمÙ’ ذلِکÙŽ Ø£ÙŽدÙ’نى‏ Ø£ÙŽلÙ‘ÙŽا تÙŽعُولُوا Ø› و اگر مى‌‏ترسید که به هنگام ازدواج با دختران یتیم‏ عدالت را رعایت نکنید از ازدواج با آنان چشم پوشÙ‰ کنید و با زنان پاک دیگر ازدواج کنید دو یا سه یا چهار همسر و اگر مى‌‏ترسید عدالت را درباره همسران متعدد رعایت نکنیدØŒ تنها یک همسر بگیرید و یا از زنانÙ‰ که‏ مالک آنهاییدØŒ استفاده کنید. این کار از ظلم و ستم بهتر جلوگیرÙ‰ مى‌‏کند».«۱» بنابراین اسلام نه تعدد را آغاز نمود و نه واجب کرد بلکه آن را با شرایط خاصى، مباح ساخت. این امر حکمت ها و عللÙ‰ داردØ› که با توجه به متون دینÙ‰ و سیره معصومان علیهم السلام و منطق عقلØŒ مى‏‌توان به مهم‏ترین آن‏ها اشاره نمود: Û±- فزونÙ‰ تعداد زنان آماده ازدواج بر مردانØ› Û²- طولانÙ‰ تر بودن عمر زندگÙ‰ جنسÙ‰ مردان در مقایسه با زنانØ› Û³- طولانى‏ تر بودن عمر تولید نسل در مردان در مقایسه با زنانØ› Û´-  تمایل مردان به چند همسرÙ‰ به ویژه در شرایطÙ‰ مانند عقیم بودن زن اولØ› Ûµ - سرپرستÙ‰ و در پناه قرار دادن زنان بیوه و تØ£مین نیازهاÙ‰ عاطفÙ‰ آنان. باید دانست چند همسرÙ‰ در مورد مردان هیچ گونه مشکل حقوقÙ‰ ایجاد نمÙ‰ کندØŒ در حالÙ‰ که این امر درباره زنان مشکلات فراوانÙ‰ را به وجود مÙ‰ ‏آورد. چرایی ممنوعیت چند همسری برای زن تک همسری در مورد زن  نوعی جلوگیری از آسیب های  حقوقی ØŒروانی ØŒ عاطفی و تربیتی در مورد  نسل  است. با تک همسری  اگر فرزندی متولد شدØŒ به طور یقین مشخص می شود که مربوط به چه کسی است و در نتیجه محارمØŒ و حقوق و تکالیف پدر و بستگان(ارثØŒ نفقه ØŒ ازدواج . ..)  این فرزند معلوم می شود. لذا یکی از مهم ترین حکمت های این مسئله مجهول بودن نسب فرزند استØ› و این در واقعØ› "صیانت از نسل” است و نه تشخیص نسل. حکمتی که در روایات به «صیانت نسل» تعبیر شده است و برخی به اشتباه آن را تشخیص نسل معنا کرده اند. این مطلب که با پیشرفت علوم ژنتیک و پزشکی و … امکان تشخیص فرزند در رحم  یا نسب فرزند وجود دارد نیزنمی تواند مجوز چند همسری زنان باشد به این دلیل است کهØ› Û±) صیانت از نسل و تشخیص نسل یکی از حکمت های ممنوعیت چند همسری زنان  است نه تمام علت آن. Û²) تشخیص پزشکی و علمی اموری خطاپذیر بوده که همواره امکان خطا در مورد آن می رود. Û³) علوم تجربی با تمام پیشرفت خود امکان اثبات بی ضرر بودن رابطه متعدد جنسی زن را برای سلامت جنین شوهر اول یا دوم نداردبلکه مویدات فراوان بر آسیب پذیری جنین و نطفه در صورت ارتباطات مکرر و متنوع جنسی وجود دارد. Û´) در صورتی که صیانت نسل را به معنای تشخیص نسل هم بدانیم باید توجه داشته باشیم که امکان آزمایش ژنتیک برای همه افراد در عرصه زمان و مکان وجود ندارد و از طرفی جواز تعدد شوهر منتهی به بی قید و بندی نسبت به تشخیص والد و همچنین بی قیدو بندی نسبت به امر تربیت و حضانت فرزند می شود که همه این موارد لطمه های جبران ناپذیری به فرزند بوده و از مصادیق عدم صیانت نسل است. منبع:باشگاه خبرنگاران جوان