قرآن این نکته را در ضمن آیه ای نورانی بیان می فرماید: «کُلÙ‘ÙŒ یÙŽعÙ’مÙŽلُ عÙŽلَىٰ شÙŽاکِلÙŽتِهِ اسراØ¡/Û¸Û´ هر کس بر حسب ساختار روانÙ‰ و بدنى‌ خود عمل مÙ‰ ‌کند.» از این رو خدای متعال در قرآن کریم و پیامبر گرامی اسلامی و ائمه اطهار(صلوات الله علیهم اجمعین) در کلمات نورانی خویش در راستای تربیت صحیح مسلمانان به این موضوع مهم عنایت خاصی داشته اند و آداب و رفتارهای خاصی را برای مرد و زن در محیط خانه و در تعامل با یکدیگر بیان کرده اند که عمل به آنها می تواند ضامن سلامت روحی و روانی فرزندان شود. « رعایت حریم عفت و حیاء» در محیط خانه توسط والدین یکی از این آداب مهم اسلامی است که هم در قرآن مورد توجه قرار گرفته و هم در روایات و احادیث اسلامی توجه خاصی به آن شده است. بر خلاف دیدگاه برخی از افراد ساده اندیش که فکر می کنندØŒ کودکان نسبت مسائلی که مربوط به عفت والدین در محیط خانه می شود حساسیت ندارند و از آنها سر در نمی آورند به تجربه ثابت شده است که کودکان در این مسائل فوق العاده حساسیت دارند و گاه می شود که سهل انگاری پدران و مادران و برخورد کودکان و فرزندان با منظره هایی که نمی بایست ببینندØŒ سرچشمه ی انحرافات اخلاقی و گاه بیماری های روانی شده است. خدای متعال در سوره نور در ضمن آیه ÛµÛ¸ این سوره برای حفظ عفت در محیط خانه و جلوگیری از انحراف جنسی فرزندان به چند اصل مهم اشاره فرموده است:

الف. اجازه ورود گرفتن فرزندان

حریم خصوصی پدر و مادر در خانه از جمله جاهایی است که فرزندان برای ورود به آن در مواقع خاصی باید اجازه بگیرند. والدین به عنوان دو زوج در زمان های خاصی نیاز به خلوت داشته و وارد حریم خصوصی خویش می شوند. قرآن این زمان های خاص را به این ترتیب نام می برد: «اÙ‰ کسانÙ‰ که ایمان آورده‌ایدØŒ قطعاÙ‹ باید غلام و کنیزهاÙ‰ شما و کسانÙ‰ از شما که به سنِ‌ بلوغ نرسیده‌اند سه بار در شبانه روز از شما کسب اجازه کنند: پیش از نماز بامدادØŒ و نیمروز که جامه‌هاÙ‰ خود را بیرون مى‌آوریدØŒ و پس از نماز شامگاهان» ÛµÛ¸/ نور والدین به عنوان مخاطبان اصلی این آیه می بایست فرزندان خود را امر کنند تا در این مواقع سه گانه هنگام ورود اجازه گرفته و سپس وارد شوند: قبل از نماز صبحØŒ هنگام ظهر و پس از نماز مغرب و عشاØ¡. در روایات معصومین (علیهم السلام) نیز این نکته مورد توجه قرار گرفته و اشارات لطیفی به آن شده استØŒ همانند روایتی که از وجود نازنین پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) در این زمینه رسیدهØŒ آن حضرت فرمود: «کودکی که والدین خود را در حالت خاصی در حریم خصوصی ببیند در آینده زناکار خواهد شد.»علامه مجلسیØŒ بحارالانوارØŒ ج۱۰۳، صÛ²Û¹Ûµ  

ب. رعایت پوشش والدین

از آیه ÛµÛ¸ سور نور استفاده می شود که والدین تنها در زمان های سه گانه ی فوق که در حریم خصوصی خویش هستند می توانند پوشش های مناسب با آن را بپوشند ولی در زمان های دیگر که رفت و آمد سایر اهل خانه و من جمله فرزندان مجاز اعلام شدهØŒ نمی توانند از لباس ها و پوشش هایی که مناسب با زمان خواب و خلوت آنهاست استفاده کنند. لذا در بخش دیگری از این آیه رفت و آمد سایر اعضای خانواده بدون اجازه بلامانع اعلام شده و اجازه داده شده تا فرزندان با مهربانی بر گرد پدر و مادر باشند و این خود کاشف از آن است که والدین باید در این زمان ها لباس ها و رفتارهایی متناسب با محیط عمومی خانواده داشته باشند: اینØŒ سه هنگام برهنگÙ‰ شماستØŒ نه بر شما و نه بر آنان گناهÙ‰ نیست که غیر از این سه هنگام‌ گرد یکدیگر بچرخید و با هم معاشرت نمایید» نور/ÛµÛ¸    

ج. خودداری از بوسیدن و در آغوش گرفتن کودکان نامحرم پس از سن معین

علی رغم این که در اسلام به محبت کردنØŒ نوازش کردن و بوسیدن بچه ها سفارش شده ØŒ اما این رفتارØŒ پس از سن معینØŒ از سوی افراد نامحرم منع می شود . با این که در هیچ روایتی ندیده ایم که دختر بچه ها پیش از سن بلوغØŒ به حجاب و پوشش مخصوص وادار شده باشندØŒ یا روایتی که حضور دختر بچه ها را در برابر مردان یا پسرانØŒ منع کرده باشدØŒ اما روابطی مثل بوسیدن و در آغوش گرفتن آنها از سوی نامحرمان منع شده است. امیرالمومنین علیه السلام مÙ‰ فرماید : هنگامÙ‰ که دختر به شش سالگÙ‰ رسیدØŒ جایز نیست که او را مرد نامحرمÙ‰ ببوسد و یا او را فشار دهد. تهذیب الØ£حکام ØŒ ج Û· ØŒ ص Û´Û¶Û± Ø› وسائل الشیعه ØŒ ج Û²Û° ØŒ ص Û²Û³Û± همچنین از پیامبر صلÙ‰ الله علیه و آله نقل شده که فرمود : وقتÙ‰ دختربچÙ‘ه اÙ‰ به شش سالگÙ‰ رسیدØŒ جایز نیست که پسربچه ØŒ او را ببوسد و هنگامÙ‰ که پسر از سن هفت سالگÙ‰ گذشتØŒ جایز نیست که زن نامحرم و را ببوسد. کتاب من لا یحضره الفقیه ØŒ ج ۳، ص Û´Û³Û· Ø› وسائل الشیعهØŒ ج Û²Û°ØŒ ص Û³Û³Û°

د. جدا کردن بستر و اتاق خواب فرزندان

در حدیثÙ‰ امام علÙ‰ علیه السلام مÙ‰ فرماید : رخت خواب بچÙ‘ه هاÙ‰ شش ساله باید از هم جدا باشد. کتاب من لا یحضره الفقیه ØŒ ج Û³ ØŒ ص Û´Û³Û¶ Ø› وسائل الشیعه ØŒ ج Û²Û° ØŒ ص Û²Û³Û± با هم خوابیدنØŒ ممکن است باعث تماس بدنÙ‰ آنها با یکدیگر و شاید تحریک حس کنجکاوÙ‰ آنها شودØŒ لذا طبق اصل لزوم علاج واقعه ØŒ قبل از وقوعØŒ پیش از آگاه شدن کودکان به لذÙ‘ت هاÙ‰ جنسى، باید رخت خواب آنها جدا گردد. لازم به توجÙ‘ه است که لزوم جداسازÙ‰ بستر خواب کودکانØŒ به جداسازÙ‰ بستر آنها از یکدیگر اختصاص نداردØ› بلکه باید بستر خواب آنها از زنان و مردان و حتÙ‰ از بستر پدر یا مادر نیز جدا باشد. رخت خواب پسران نوجوان ده سالهØŒ از بستر زنان باید جدا باشد. الکافÙ‰ ØŒ ج Û¶ ØŒ ص Û´Û· ØŒ ح Û¶ Ø› وسائل الشیعه ØŒ ج Û²Û± ØŒ ص Û´Û¶Û± امام علیه السلام در حدیث دیگرÙ‰ نیز از خوابیدن دختر با پدر یا مرد با مادرش و یا دو زن یا دو مرد در یک رخت خوابØŒ نهÙ‰ کرده ØŒ مÙ‰ فرماید : دو مرد ØŒ در زیر یک پتو نباید بخوابند ØŒ مگر آن که ضرورت باشد و در آن جا جز یک لحاف ØŒ بیشتر نباشد . دو زن نیز نباید در زیر یک پتو بخوابند. همچنین دختر مرد نباید با او یا مادرش در زیر یک لحاف بخوابند. وسائل الشیعه ØŒ ج Û²Û° ØŒ ص Û³Û´Û· Ø› بحار الØ£نوار ØŒ ج Û±Û°Û´ ØŒ ص Û´Û¹  

نتیجه

هر گونه رفتاری که در محیط عمومی خانواده سبب تحریک فرزندان نابالغ و حتی بالغ شود و انحراف جنسی آنها و بیماری های روانی متعددی را در آینده برای آنها رقم بزند ممنوع است و پدران و مادران باید این موضوع را با حساسیت زیادی در محیط خانه پیگیری کرده و مراعات نمایند. منبع:تبیان