آیات و روایاتی در منابع اسلامی موجود است که به تقسیم روزی اشاره دارد خداوند درسوره زخرف آیه Û³Û² میفرماید: "قسم بینهم معیشتهم " خداوند بین مردم تقسیم معیشت مÙ‰ کند و او را متکفل رزق هر جنبنده اÙ‰ است: "و ما من دابه فÙ‰ الارض الا علÙ‰ الله رزقها..." سوره هود آیه Û¶. هیچ جنبنده اÙ‰ در زمین نیستØŒ الا اینکه روزÙ‰ او به عهده خداوند است. در بعضÙ‰ دیگر از آیات آمده که وسعت و تنگÙ‰ روزÙ‰ به خواست خداست: "او لم یروا ان الله یبسط الرزق لمن یشاØ¡ و یقدر" سوره روم آیه: Û³Û· آیات مشابه این آیه هم در قرآن یافت مÙ‰ شود. "آیا ندیدند که خداوند هر که را بخواهد صاحب روزÙ‰ وسیع مÙ‰ کندØŒ و هر که را خواهد تنگ روزÙ‰ گرداند". در روایات اسلامÙ‰ هم به این معنا اشاره شده است علÙ‰ "علیه السلام" مÙ‰ فرمایند: 'و قدر الارزاق فکثرها و قللها و قسمها علÙ‰ الضیق و السعه' نهج البلاغه خطبه Û¹Û±. "خداوند ارزاق را مقدر ساخته و زیاد و کم نمودهØŒ و بر حسب تنگÙ‰ و وسعت معیشت آن را تقسیم کرده است". اکنون این سئوال پیش مÙ‰ آید که: اگر چنین باشدØŒ تلاش و کوشش براÙ‰ تحصیل معاش و روزÙ‰ و برنامه ریزÙ‰ براÙ‰ بهبود وضع اقتصادÙ‰ مفهومÙ‰ نخواهد داشتØŒ ولÙ‰ با توجه به سایر آیات و روایات هنگامÙ‰ که همه در کنار یکدیگر چیده شودØŒ پاسخ این سئوال روشن مÙ‰ گرددØŒ که: منظور از تضمین رزق از سوÙ‰ خداوند و تکفل و تعهد و تقسیم آنØŒ فراهم آوردن زمینه ها استØŒ زمینه هائÙ‰ در خارج از وجود انسانØŒ و زمینه هائÙ‰ در درون وجود اوØŒ که هرگاه دست به دست هم دهندØŒ انسان سهم خود را از روزÙ‰ دریافت مÙ‰ کندØŒ این درست به آن مÙ‰ ماند که حقوق کارکنان یک شرکت از طرف رئیس آن شرکت تعیین مÙ‰ شودØŒ ولÙ‰ هرگز در خانه آنها نمÙ‰ آورندØŒ بلکه آنها باید شخصا بروندØŒ و لیست حقوق را پر کنندØŒ و حق خود را دریافت دارند.   این نکته را نیز نباید فراموش کرد که خداوند براÙ‰ اینکه مردم در عالم اسباب گم نشوندØŒ و روزÙ‰ را نتیجه منحصر به فرد تلاش و کوشش هاÙ‰ خود به تنهائÙ‰ ندانندØŒ گاه به اشخاصÙ‰ روزÙ‰ مÙ‰ رساندØŒ که: تلاش چندانÙ‰ نکرده اندØŒ و گاه روزÙ‰ را از کسانÙ‰ مÙ‰ گیرد که: تلاش فراوان داشته اندØŒ تا روشن سازد در پشت این دستگاهØŒ قدرت دیگرÙ‰ حاکم استØŒ "ولÙ‰ نباید فراموش کردØŒ که: این در حقیقت یک استثناØ¡ استØŒ اما اصل اساسÙ‰ همان تلاش و کوشش است". و شاید به خاطر همین مطلب است که در حدیثÙ‰ از پیامبر اکرم "صلی الله علیه و آله" آمده است: 'و اعلموا ان الرزق رزقان: فرزق تطلبونه و رزق یطلبکم فاطلبوا ارزاقکم من حلال فانکم ان طلبتموها من وجوهها اکلتموها حلالا و ان طلبتموها من غیر وجوهها اکلتموها حراما... وسائل الشیعه جلد Û±Û²/ Û²Û¹. "بدانید رزق دو گونه است: رزقÙ‰ که شما بدنبال آن مÙ‰ روید و رزقÙ‰ که آن به دنبال شما مÙ‰ آید بنابراین رزق را از طریق حلال طلب کنیدØŒ که: اگر از طریق صحیح آن را بطلبیدØŒ آن را به صورت حلال مÙ‰ خورید و اگر از غیر طریق صحیح بطلبید همان را به صورت حرام مÙ‰ خورید".   این دو گونگÙ‰ روزÙ‰ در واقع دلیل بر جمع میان آیات و روایاتÙ‰ استØŒ که روزÙ‰ را مقسوم و تضمین شده مÙ‰ شمردØŒ و آیات و روایاتÙ‰ که نقطه مقابل آنØŒ جد و جهد و تلاش را شرط بهره گیرÙ‰ از روزÙ‰ معرفÙ‰ مÙ‰ کنند. جهت اطلاع بیشتر از این روایات به جلد Û±Û² وسائل الشیعه کتاب التجاره ص Û¹ و Û±Û¶ و Û±Û¸ و Û²Û² و Û²Û´ و Û²Û¶ مراجعه شود. بعلاوه آگاهÙ‰ بر این دو گونگÙ‰ رزق سبب مÙ‰ شودØŒ که: افراد حریص از حرص باز ایستند و مومنان خود را آلوده کارهاÙ‰ حرام براÙ‰ طلب روزÙ‰ نکنندØŒ و محرومان نیز به یاس و نومیدÙ‰ کشیده نشوند. منبع : جام نیوز