هجوم مغول‌وار لشکر وحشت سلفیØŒ داعشØŒ به سرزمین «عراق» پس از «سوریه»، به ناگهان زنگ خطر را برای ساکنان شرق اسلامی به صدا در آورد. پیشروی عجیب و غریب در جغرافیای بزرگی از دو سرزمین سوریه و عراقØŒ کشتار بی‌رحمانه و مثال زدنی بی‌گناهان شیعهØŒ مثله کردن اجسادØŒ ذبح بی‌گناهان و شعار دولت اسلامی عراق و شام و بالØ£خره پرچم سیاه این جنایتکارانØŒ این گمان را به ذهن بسیاری از ساکنان ایرانØŒ عراق و ... متبادر ساخت که این واقعه در مسیر خروج سفیانی و پیش‌قراولان آن است. همان که در روایات ائمÙ‘ه دین علیهم السلام از او و هجمه‌اشØŒ به عنوان اوÙ‘لین نشانه حتمیÙ‘ه ظهور امام مهدیØŒ یاد شده است.

یکی از نشانه‌های سفیانی به عنوان نشانه حتمی ظهورØŒ شیعه‌کشی و دشمن اهل بیت بودن استØŒ در حدیث معتبری از امام باقر(ع) چنین آمده است: «فَإِنÙ‘ÙŽ حÙŽنÙŽقÙŽهُ وÙŽ شÙŽرÙŽهÙŽهُ إِنÙ‘ÙŽمÙŽا هِیÙŽ عÙŽلÙŽÙ‰ شِیعÙŽتِنÙŽا»(Û±)Ø› شدت خشم و حرص او تنها بر شیعیان ماستØŒ گروه تروریستی داعش نیز در این نشانه شبیه سفیانی استØŒ اما آیا می‌توان به صرف یک مشابهت چنین حکم کرد که این گروه همان سفیانی روایات و احادیث استØŸ روشن است که برای اثبات این ادعاØŒ بایدØŒ تمام روایات مربوط به سفیانیØŒ در نظر گرفته شود. این مقاله در پی پاسخ گویی به این پرسش روز می باشد.

داعشØŒ همان سفیانی نیستØŒ تفاوت بین داعش و سفیانیØŒ بیش از Û±Û° مورد است:

Û±- اختلاف در رنگ پرچم سفیانی و داعش. پرچم سفیانی سرخ رنگ است در حالیکه پرچم داعشØŒ سیاه می باشد.

Û²- محل خروج سفیانی وادی یابس است در حالی که محل داعش در شمال سوریه و عراق است.

Û³- بر اساس روایات اسلامیØŒ سفیانی شخص خاصی است در حالی که داعش جریان است. سفیانیØŒ شخص محور است در حالیکه داعشØŒ بیشتر جریان محور است.

Û´- نسب و نام سفیانی در روایات آمده است که سفیانی از نسل ابوسفیان و یزید بن معاویه است اما در مورد رهبر داعشØŒ ابوبکر بغدادی چنین چیزی را نمی توان بررسی نمود.

Ûµ- در روایات قدرت سپاه سفیانی بسیار هولناک ذکر شده است تا جایی که به سرعت شام و عراق را می گیرد در حالی که داعش از چنین قدرتی برخوردار نیست و هنوز نتوانسته است بر کل منطقه سوریه مسلط شود.

Û¶- سفیانی بیش از Û±Ûµ ماه حکومت نمی کند. در صورتی که داعش بیش از Û±Ûµ ماه تشکیل شده است و چند سال است که در سوریه در حال جنگ است و هنوز نتوانسته است بر کل منطقه سوریه تسلط پیدا کند. در حدیث معتبری امام صادق(ع) فرمود: «مِنÙ’ Ø£ÙŽوÙ‘ÙŽلِ خُرُوجِهِ إِلÙŽÙ‰ آخِرِهِ خÙŽمÙ’سÙŽهÙŽ عÙŽشÙŽرÙŽ شÙŽهÙ’راÙ‹ سِتÙ‘ÙŽهُ Ø£ÙŽشÙ’هُرٍ یُقÙŽاتِلُ‏ فِیهÙŽا فَإِذÙŽا مÙŽلÙŽکÙŽ الÙ’کُوÙŽرÙŽ الÙ’خÙŽمÙ’سÙŽ مÙŽلÙŽکÙŽ تِسÙ’عÙŽهÙŽ Ø£ÙŽشÙ’هُرٍ وÙŽ لÙŽمÙ’ یÙŽزِدÙ’ عÙŽلÙŽیÙ’هÙŽا یÙŽوÙ’ماً»: از اول قیام سفیانی تا آخر کارش Û±Ûµ ماه است. شش ماه می‌جنگد و پنج آبادی را می‌گیرد و نه ماه حکومت می‌کند و یک روز هم بیشتر نمی‌شود.

در روایت دیگری امام صادق(ع) این پنج منطقه را در شام نام می‌برد: «مÙŽلÙŽکÙŽ کُوÙŽرÙŽ الشÙ‘ÙŽامِ الÙ’خÙŽمÙ’سÙŽ دِمÙŽشÙ’قÙŽ وÙŽ حِمÙ’صÙŽ وÙŽ فِلÙŽسÙ’طِینÙŽ وÙŽ الْأُرÙ’دُنÙ‘ÙŽ وÙŽ قِنÙ‘ÙŽسÙ’رِینَ»: مناطق پنجگانه آمده در روایات اکنون چهار کشور سوریهØŒ لبنانØŒ فلسطین و اردن است.

طبق این بیان اولاÙ‹ سفیانی کسی است که شش ماه بتواند چهار کشور را بگیرد و بسیار روشن است که این نشانه به هیچ وجه قابل تطبیق بر داعش نیستØŒ ثانیاÙ‹ کل شورش و حکومت سفیانی از ظهور تا افولش بیش از پانزده ماه نخواهد بودØŒ در حالی که داعش بیش از دو برابر این مدت است که شر و ضرر آن متوجه کشورهای اسلامی شده است و حتی یک کشور را هم نتوانسته است بگیرد. علاوه بر اینکهØŒ امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «یÙŽخÙ’رُجُ بِالشÙ‘ÙŽامِ فÙŽیÙŽنÙ’قÙŽادُ لÙŽهُ‏ Ø£ÙŽهÙ’لُ‏ الشÙ‘ÙŽام»: سفیانی شورش می‌کند و اهل شام از او پیروی می‌کنندØŒ در حالی که روشن است مردم سوریه به طور کاملØŒ داعش را حمایت نکردند.

Û·- طبق روایاتØŒ سفیانی پس از سرکوب مخالفان اش در شامØŒ هدفی جز حمله به عراق نداردØŒ از این‌روØŒ با سپاهی بزرگ به سمت عراق رهسپار می‌شودØŒ اما در میانه راهØŒ در منطقه‌ای به نام قرقیسیا (شهری در سوریه در محل اتصال رود خابور و فرات) جنگی هولناک درمی‌گیرد و بسیاری کشته می‌شوند. آنگاه سپاه سفیانی پس از پیروزی در نبرد قرقیسیا به صورت هم‌زمان با دو سپاه مختلف به مدینه و عراق یورش خواهد برد. در حالی که داعشØŒ در میانه حمله به عراقØŒ چنین نبردی (جنگ قرقیسیا) را انجام نداد.

Û¸- اگر داعشØŒ سفیانی استØŒ پس باید خراسانی و یمانی نیز خروج کرده باشندØŒ در حالیه هنوز جنین مساله ایی رخ نداده است. در حدیث معتبری امام صادق(ع) فرمودند: «إِنÙ‘ÙŽ Ø£ÙŽمÙ’رÙŽ السُّفÙ’یÙŽانِیِّ مِنÙŽ الْأَمÙ’رِ الÙ’مÙŽحÙ’تُومِ وÙŽ خُرُوجُهُ‏ فِی‏ رÙŽجÙŽب» و در حدیث معتبر دیگری امام صادق(ع) فرمودند: «خُرُوجُ الثÙ‘ÙŽلÙŽاثÙŽهِ الÙ’خُرÙŽاسÙŽانِیِّ وÙŽ السُّفÙ’یÙŽانِیِّ وÙŽ الÙ’یÙŽمÙŽانِیِّ فِی‏ سÙŽنÙŽهٍ وÙŽاحِدÙŽهٍ فِی شÙŽهÙ’رٍ وÙŽاحِدٍ فِی یÙŽوÙ’مٍ وÙŽاحِد». طبق این دو روایت سفیانی در ماه رجب و همزمان با خراسانی و یمانی شورش خواهد کردØŒ روشن است که به هیچ وجه این نشانه قابل تطبیق بر داعش نیستØŒ زیرا هنوز نه خراسانی قیام کرده نه یمانی.

Û¹- و اگر داعشØŒ همان سفیانی استØŒ باید طبق روایاتØŒ علاوه بر حمله به عراقØŒ لشکری را نیز به سمت کشور عربستان و شهر مدینه و مکهØŒ فرستاده باشدØŒ در حالیکه همگان می دانندØŒ چنین اتفاقی نیفتاد.

مستندات بسیاری بر حوادث شامØŒ در سال‌های قبل از ظهور امام زمانØŒ اشاره می‌کنند. مهم‌ترین آنها روایت جابر در کتاب «الغیبه» نعمانیØŒ است که از امام محمÙ‘د باقر (ع) نقل می‌کند که فرمودند:

«ای جابر! قائم ظهور نمی‌کند تا آنکه فتنه‌ای شام را فراگیرد و اهل شام به دنبال خلاصی از آنندØ› امÙ‘ا راهی برای آن نمی‌یابند.» (Û²)

و نیز در کتاب ملاحم و فتن این طاووس به نقل از کتاب «عقد الدÙ‘رر» از منابع اهل سنتØŒ چنین نقل شده است:

«در شامØŒ فتنه‌ای خواهد بود که آغازش همچون بازی کودکان است. هر چه این فتنه از یک طرف آرام و خاموش می‌شودØŒ از جانب دیگر سربرمی‌آورد و پایان نمی‌پذیرد تا آنکه منادی از آسمان ندا سر می‌دهد. آگاه باشید که تنها فلانی (امام عصر) امیر است…» (Û³)

سناریوی غرب در مواجهه با گروه های سلفی تکفیری و داعشØŒ آن است که این گروه ها را به عنوان نیروی موثری جمع آوری کرده اما در نهایت به عنوان نیروی مزاحم در منطقه نگه می دارد. یعنی این گروه ها همچون طالبان در افغانستانØŒ محدود می شوند اما از بین نمی روند و دائم برای دولت های اسلامی به ویژه عراق و سوریه خطرآفرین خواهند شد. به عبارت دیگر این مناطق همیشه آبستن حوادث غیر منتظره و ناگهانی خواهند شد و کشورها در هاله ای از بی امنیتی فرو می رود.

آگاهی مراکز مطالعات مذهبی غربی و یهودی از دریافت‌های مهدوی و آخرالزÙ‘مانی مسلمانان و امکان شبیه‌سازی نشانه‌های یاد شده در روایاتØŒ از مسیر وارد آوردن جریان‌های سلفی تکفیریØŒ طیÙ‘ چند سال اخیرØŒ این امکان را فراهم آورده است تا جمعیÙ‘ت بزرگی از مسلمانان دچار شبهه شده و گمان برند که حرکت سلفی تکفیری از شام و پس از آنØŒ حمله به عراقØŒ همان واقعه پیش‌گویی شده در روایات و احادیث آخرالزÙ‘مانی اسلامی است.

وجود باور مذهبی و ظهور منجی موعود در میان مسلمانان و انتظار دیدار این واقعه شریف در این عصر و زمانØŒ به امید خلاصی از همه ظلم‌ها و ستم‌های چندوجهیØŒ این امکان را در این منطقه حسÙ‘اس از شرق اسلامی فراهم آورده است تا به ناگهان و با مشاهده نشانه‌های وقوع این امر عظیمØŒ پای در میدان حادثه بگذارند. درست در همین شرایط است که اتÙ‘فاق و اتÙ‘حاد صلیب و صهیون می‌تواند با یک گام بزرگØŒ ضمن تخلیه همه توان و انرژی نهفته در میان ساکنان این سرزمین در منازعات قومیØŒ قبیله‌ای و مذهبیØŒ پروژه آرمگدون را عملیاتی کرده و سلطه جهانی خود را در قالب حکومت جهانی بنی‌اسرائیلی با محوریÙ‘ت فلسطین اشغالی تکمیل نماید.

به‌رغم بسیاری از شباهت‌ها میان داعش و سفیانیØŒ اما در واقع تقاوت ها نیز بسیار استØ› اگر چه آن ملعون آخرینØŒ سفیانی امویØŒ نیز دست‌پروده یهود و مورد حمایت یهودیان خواهد بود. حال چنانچه مسلمانانØŒ به ویژه شیعیان آل محمÙ‘د با این پیش فرض وارد معرکه شوندØŒ پیش از آنکه مجال ضربه زدن جدÙ‘ی به این جماعت را پیدا کنند و قبل از آنکه مولا و سرورمان اذن قیام پیدا کنندØŒ این مستضعفان در مسلخ طرÙ‘احی شده ائتلاف خونین صلیب و صهیونØŒ ممکن است خسارت فروان ببینند. زیرا شیعیان جهادگرØŒ تنها گروه مقابله کننده با حرکت‌های تمامیÙ‘ت‌خواهانه صلیبی و صهیونی‌اند و بزرگترین مانع در اجرای آخرین مرحله از پروژه حکومت جهانی یهود.

اجرای پروژه شبیه‌سازی و کاریکاتوری واقعه ظهور موعود و منجیØŒ توسط اتÙ‘حاد صلیب و صهیون (اسرائیل و آمریکا)ØŒ آرزوی دیرینه و قدیمی جریان باطل است که از سال ها قبل و با حضور میدانی جریان سلفی و وهابی و اهل سنت تکفیریØŒ مجال تحقÙ‘ق پیدا می‌کند.

بین داعش و سفیانیØŒ شباهت های فراوانی است. و همین باعث تطبیق داعش با سفیانی در میان عده ای از شیعیان و مشتاقان و منتظران ظهورØŒ شده است. به گونه ای که این شوق شیعیان در نگاه پیروان دیگر ادیان نیزØŒ جلوه خاصی پیدا کرده و مداخله ایران و حزب الله لبنان در امور سوریه را به مثابه آمادگی ایران و حزب الله برای جنگ با سفیانی و اسرائیل دانسته اند.

در جهان عرب و در میان اهل سنت نیزØŒ پیشگویی ها و تطبیق هاØŒ بسیار بیشتر از گذشته شده و رفتارهای داعشØŒ را با مفاهیم  و گزاره های دینیØŒ ربط داده اندو اما در طرف جبهه کفر و نفاقØŒ دشمنان نیز با سوØ¡ استفاده از این شوقØŒ و با بدل سازی داعش با سفیانیØŒ و بزرگ نمایی اختلاف بین شیعه و سنیØŒ با القاØ¡ مصنوعی و زودرس جنگ شیعیان با دشمنان امام مهدیØŒ با عنوان پیام های دینی جنگ آخرالزمان در سوریه ØŒ و حتی معرفی کردن داعش به عنوان ارتش امام مهدیØŒ سعی در غفلت امت اسلام از دشمن اصلی (اسرائیل و آمریکا) دارند و متاسفانه تا حدودی نیز موفق شده اند. طرافداران اندیشه توراتی و آرماگدونی مسیحیتØŒ حملات گروههای تکفیری را در عراق در پازل آخرالزمانی غربØŒ مورد توجه شدید قرار داده اند. حتی اندیشمندان و کارشناسان دینی دنیای غربØŒ پا را از این هم فراتر گذاشتهØŒ و داعش را به عنوان نماد اسلام واقعی در دنیای غربØŒ معرفی  می کنند و عنوان می کنند که مسیر ترسیمی همه مسلمانانØŒ سرانجامی واحد دارد و آن هماناØŒ مسیر داعش است. تاسف بار نیزØŒ داعشی ها نیز با سوØ¡ استفاده از گفتمان مهدویت و با تکیه بر اخبار ملاحم و فتن در منابع حدیثی اهل سنت و بویژه روایات پرچم های سیاه و احادیث فضائل شام (سوریه) وانمود می کنند که زمینه ساز برپایی دولتی به واقع اسلامی در گستره جهان اسلام و مقدمه ساز و زمینه ساز ظهور منجی اسلامیØŒ هستند.

اما آنچه مطرح می شود که داعشØŒ همان سفیانی استØŒ ثابت نیست. بلکه ممکن استØŒ داعشØŒ زمینه ساز و فراهم کننده و مقدمه خروج سفیانی باشد. و داعشی هاØŒ در هنگام خروج آن ملعون در صف یاران و لشکریان سفیانیØŒ قرار گیرند. به عبارت دیگر داعشØŒ سفیانی نیستØŒ بلکه داعشØŒ از نشانه های خروج سفیانی است.

شبیه‌سازی حرکت داعش و سایر جریانات سلفی در سوریه و شمال «آفریقا» (دامسØŒ جبهه النÙ‘صره و…) با جریانات پیش‌گویی شده در روایات و احادیث آخرالزÙ‘مانی در سال‌های قبل از ظهورØŒ نمی‌بایست ما را فریفته و دچار شبهه کند. این پیش‌فرض عواقبی بس خطرناک دارد. حدÙ‘اقل خسارت این شبههØŒ نومید شدن مستضعفان و شیعیان از ظهور امامØŒ است. بنابر تصریح برخی روایاتØŒ شماری از مردمØŒ نادانسته در اثر نومیدیØŒ دل به انکار امام می‌سپارند. و نکته مهم در مباحث مهدویتØŒ این است که احادیث مهدویتØŒ قطعه های مختلف یک پازل واحد محسوب می شوند و جدا از هم نبایدØŒ بررسی شوند. اگر نشانه های ظهور را جدا از هم و مستقل از یکدیگر بررسی کنیم به نتایج واقعی و مطلوب نخواهیم رسید.

پی نوشت:

Û±) الغیبه للنعمانیØ› صÛ³Û°Û°

Û²) نعمانیØŒ الغیبۀ، ص Û²Û¹Û°

Û³) ابن طاووسØŒ فتنه ها و آشوب های آخرالزمانØŒ ص Û³Û°

منبع:فرهنگ نیوز

منبع بازنشر: خبرگزاری تسنیم