Û²تا کافی نیست: خداوند در کتاب شریفش قرآنØŒ انسان را با تاکید قسم به تکریم الاهی از جانب خودش توصیف کرده و فرموده است: و لقد کرمنا بنی آدم. برای فهم تکریم خداوند در آفرینش تکوینی انسانØŒ باید انسان را با دیگر موجودات از حیوانات خزنده و چهارپا و دیگر اقسام آن مقایسه کنیم تا در تمام اجزای بدن و آفرینش انسانØŒ کرامت خداوندی را مشاهده کنیم. به عنوان مثال راه رفتن انسان بر دو پا بر خلاف تمام خزندگان و چهارپایان و یا قرار گرفتن سر انسان در بالاترین و شریفترین مکان بدن و نه در عرض سایر اجزاØ¡ و یا تغزیه فرزند انسان از سینه ی مادر و نه از میان دو پاØŒ همه نشان از هزاران حکمت و کرامت آسمانی است که خداوند ما را به این کرامت ها آراسته است. خداوند کریمØŒ برترین مخلوقش یعنی انسان را تکریم کرده و او را بزرگ داشته است لذا همه ی انسان ها موظف اند در تمام حالات ابتدا خود و سپس تمام انسان های دیگر را تکریم کنند. اگر به این کرامت خداداد توجه کنید متوجه می شوید که تمام دستورهایی که در باب زناشویی اسلام داده شده است و در زیر به گوشه ای مختصر از آن همه اشاره خواهد شد همه و همه در مدار کرامت انسانی و بزرگ داشت مقام انسان است. متاسفانه فرهنگ غرب وحشی و فراری از خدا و معنویتØŒ در این بخش چنان راه گم کرده و حیران است که جز خواری و ذلت نصیب پیروانش نمی کند. از تمام خوانندگان عزیز می خواهم در هنگام مطالعه ی حدیث و وصیت پیامبرمکرم اسلام به علی‌بن‌ابیطالب امیرالمومنین که هر دو در اوج انسانیت و ادب هستند به این نکته توجه کنند که اسلام برای انسان چه بزرگی وکرامتی به ارمغان آورده و این دستورات همان گم شده ی انسان جویای ادب و کرامت در بخش زناشویی و خانواده است. هر کدام از بندهای حدیث دریایی از علم اند که باید در جای خود مورد استفاده دانشمندان و دقت موحدان الاهی باشند. شیخ صدوق در کتاب شریف علل الشرائع جلد دوم باب علل نوادر النکاح در ضمن حدیث مفصلی وصایای رسول مکرم اسلام به مولانا امیرالمومنین را یادآور شده اند که در جواب شما عینا همان حدیث شریف را طبق ترجمه استاد ذهنی تقدیم می کنم: Û±-  اÙ‰ على، وقتÙ‰ عروس داخل اتاقت شد وقتÙ‰ که می ‏نشینند کفشهایش را در بیاور و پاهایش را بشوÙ‰ و آب جمع شده را از درب خانه‏ات تا دورترین موضع خانه‏ات که حدÙ‘ آن است بریز و وقتÙ‰ چنین نمودÙ‰ خداوند هفتاد نوع فقر را از خانه‏ات دور و هفتاد نوع برکت به جاÙ‰ آن داخل منزلت نموده و هفتاد رحمت بر تو نازل کرده که بالاÙ‰ سر عروس قرار می ‏گیرند و از آن جا به هر گوشه‏اÙ‰ از خانه‏ات توزیع شده و تا مادامÙ‰ که این رحمت‏ها و برکاتشان در این خانه مى‏باشند عروس از جنون و جذام و برص در امان است. Û²-   سپس پیامبر اکرم صلّى اللÙ‘ÙŽه علیه و آله و سلÙ‘م فرمودند: اÙ‰ علÙ‰ در هفته اوÙ‘ل ازدواج عروس را از تناول شیرها و سرکه و خربزه و سیب ترش بازدار. علÙ‰ علیه السÙ‘لام عرضه داشت: یا رسول اللÙ‘ÙŽه براÙ‰ چه او را از تناول این چهار تا بازدارمØŸ Û³-  حضرت فرمودند: در اثر تناول این چهار تا رحم عقیم شده و از پرورش و نشو و نما نمودن فرزند در آن سرد می ‏شود و یک حصیر و بوریا که در گوشه‏اÙ‰ از خانه افتاده باشد بهتر است از زنÙ‰ که عقیم بوده و نازا است. علÙ‰ علیه السÙ‘لام عرضه داشت: یا رسول اللÙ‘ÙŽهØŒ چطور سرکه را از او منع نمایمØŸ Û´-  حضرت فرمودند: زیرا زنÙ‰ که سرکه خورده اگر حیض شود هرگز به طور کلّى پاک نمی شود و خربزه نیز خون حیض را در شکم زن زیاد نموده و کار ولادت را دشوار می ‏سازد چنانچه سیب ترش حیض را بند آورده و مورث مرض و بیمارÙ‰ می ‏شود. Ûµ-  نبÙ‰ اکرم صلّى اللÙ‘ÙŽه علیه و آله و سلÙ‘م فرمودند: یا علÙ‰ در (روز و شب) اوÙ‘ل و وسط و آخر ماه با همسرت نزدیکÙ‰ مکن چه آنکه به واسطه هم بستر شدن در این اوقات جنون و جذام و بیمارÙ‰ فلجÙ‰ به زن و فرزندش متوجÙ‘ه می گردد. Û¶-   یا علÙ‰ بعد از ظهر (بعد از اذان ظهر) با همسرت نزدیکÙ‰ مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ بین شما مقدÙ‘ر شده باشد دو بین می گردد و شیطان از بیمار مزبور در انسان مسرور و خوشحال می گردد. Û·-  یا علÙ‰ هنگام نزدیکÙ‰ سخن مگو زیرا اگر فرزندÙ‰ متولÙ‘د شود از مرض لالÙ‰ در امان نیست و هنگام نزدیکÙ‰ به فرج و آلت همسرت نگاه مکن و دیدگانت را بپوشان زیرا نظر به عورت موجب کورÙ‰ می ‏باشد یعنÙ‰ کوری فرزند. Û¸-   یا علÙ‰ با تمایل و شهوت به زن دیگرÙ‰ با همسرت نزدیکÙ‰ مکن زیرا بیم آن دارم که فرزندت مخنÙ‘ث و زن صفت و بخیل گردد. Û¹-    یا علÙ‰ هر گاه در بستر با همسرت بودÙ‰ و جنب گردیدÙ‰ قرآن مخوان زیرا خوف دارم که آتش از آسمان بر شما ببارد و بسوزاند شما را. Û±Û°-   یا علÙ‰ با همسرت نزدیکÙ‰ مکن مگر آنکه با تو و در بدنت جبÙ‘ه‏اÙ‰ و در تن همسرت نیز لباسÙ‰ باشد. و هر دو با یک خرقه و پارچه خود را پاک نکرده و استفاده نکنید چه آنکه شهوت بر شهوت واقع شده و به دنبال آن بین شما عداوت حاکم می گردد و این منجر به جدایÙ‰ و طلاق خواهد شد. Û±Û±-   یا على، در حال ایستاده مجامعت مکن زیرا این فعل درازگوش بوده و اگر فرزندÙ‰ از شما متولÙ‘د گردد در بسترش ادرار کرده همچون درازگوش که در هر مکانÙ‰ بول می کند. Û±Û²-   یا على، در شب عید فطر مجامعت مکن زیرا اگر خداوند فرزندÙ‰ نصیب شما کرده باشد این فرزند بزرگÙ‰ که شد خداوند به او فرزندÙ‰ نمی دهد مگر در کبر سن Û±Û³-   یا علÙ‰ در شب عید قربان با همسرت نزدیک مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ متولÙ‘د شود شش یا چهار انگشتÙ‰ می باشد. Û±Û´-   یا علÙ‰ زیر درخت میوه‏دار با همسرت مجامعت مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ به دنیا باید جلÙ‘اد و قاتل و کاهن مى‏گردد. Û±Ûµ-   یا علÙ‰ مقابل قرص خورشید و شعاع آن مجامعت مکن مگر بین شما و آفتاب ساتر و پرده‏اÙ‰ باشد زیرا اگر چنین نمودÙ‰ و فرزندÙ‰ متولÙ‘د شد پیوسته در فقر و فاقه‏ خواهد بود تا از دنیا برود Û±Û¶-   یا علÙ‰ بین اذان و اقامه با همسرت نزدیکÙ‰ مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ متولÙ‘د شد بر ریختن خون مردم حریص  می ‏باشد. Û±Û·-   یا علÙ‰ هر گاه همسرت حامله و باردار بود بدون وضوØ¡ با او جماع مکن زیرا اگر فرزند متولÙ‘د شود کورباطن و بخیل و ممسک می گردد. Û±Û¸-   یا علÙ‰ در نیمه شعبان با همسرت نزدیکی مکن زیرا اگر فرزند متولÙ‘د شود زشت و بد مو و بد صورت خواهد بود. Û±Û¹-   یا علÙ‰ در آخر درجه و آخرین اوقات ماه شعبان (یعنÙ‰ هنگامÙ‰ که دو روز از آن باقÙ‰ مانده) با همسرت مجامعت مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ متولد شود احمق و کم فهم می گردد. Û²Û°-   یا علÙ‰ با همسرت به عشق خواهرش مجامعت مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ متولÙ‘د شود عشÙ‘ار یا مددکار ظالم شده و گروهÙ‰ از مردم به دستش هلاک می گردند. Û²Û±-   یا علÙ‰ روÙ‰ سقف ساختمان با همسرت مجامعت مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ متولÙ‘د شود منافق و مخاصم و مبدع می گردد. Û²Û²-   یا علÙ‰ وقتÙ‰ به سفر رفتÙ‰ در آن شب با همسرت هم بستر مشو زیرا اگر فرزندÙ‰ متولÙ‘د شود مالش را در راه باطل و غیر حق صرف می ‏کند و رسول خدا صلّى اللÙ‘ÙŽه علیه و آله و سلÙ‘م این آیه را قرائت فرمود: إِنÙ‘ÙŽ الÙ’مُبÙŽذِّرِینÙŽ کانُوا إِخÙ’وانÙŽ الشÙ‘ÙŽیاطِینِ (تبذیرکنندگان هم بستگان و یاوران شیاطین هستند)!! Û²Û³-    یا علÙ‰ هر گاه به سفرÙ‰ که سه شبانه روز مى‏باشد رفتÙ‰ با همسرت مجامعت مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ متولÙ‘د شود مددکار ظالمÙ‰ که به تو ستم می ‏کند می گردد. Û²Û´-    یا علÙ‰ بر تو باد که شب دوشنبه مبادرت به جماع نمایÙ‰ زیرا فرزندÙ‰ که متولÙ‘د می ‏شود حافظ قرآن بوده و به آنچه حق عزÙ‘ و جل تقسیم کرده خشنود و راضÙ‰ می باشد. Û²Ûµ-    یا علÙ‰ اگر با اهل خود در شب سه شنبه هم بستر شوÙ‰ و فرزندÙ‰ متولÙ‘د شود به وحدانیت حق تعالÙ‰ و رسالت محمÙ‘د مصطفÙ‰ شهادت داده و به فیض شهادت نائل خواهد گشتØŒ حق عزÙ‘ و جل او را در آخرت با مشرکین عذاب نمی ‏کند دهانش خوشبو و قلبش مهربان و سخÙ‰ الید و زبانش از غیبت و دروغ و بهتان منزÙ‘ه می باشد. Û²Û¶-    یا علÙ‰ اگر در شب پنجشنبه با همسرت نزدیکÙ‰ نمودÙ‰ و خدا فرزندÙ‰ به شما عنایت فرمود فرمانروایÙ‰ از فرمانروایان یا عالمÙ‰ از علماØ¡ خواهد شد و اگر در روز پنجشنبه هنگام زوال آفتاب مواقعه نمودÙ‰ و فرزندÙ‰ متولÙ‘د شد تا زمانÙ‰ که این فرزند پیر شود شیطان نزدیکش نرفته و شخصÙ‰ بافهم بوده و سلامت در دین و دنیا را خداوند نصیبش می فرماید و اگر شب جمعه مجامعت نمودÙ‰ و فرزندÙ‰ متولÙ‘د شد خطیب و سخنور می ‏گردد و اگر روز جمعه بعد از عصر مواقعه نمودÙ‰ و فرزندÙ‰ متولÙ‘د گردید معروف و مشهور می شود. و اگر در شب جمعه بعد از عشاØ¡ مجامعت نمودÙ‰ امید می رود که فرزند بدلÙ‰ از ابدال گردد. Û²Û·-    یا علÙ‰ در اوÙ‘ل ساعت از شب با اهل خود مجامعت مکن زیرا اگر فرزندÙ‰ به دنیا بیاید ساحر گشته و دنیا را بر آخرت بر می گزیند. Û²Û¸-    یا علÙ‰ این وصایا و سفارشات را از من حفظ نما همان طورÙ‰ که من از جبرئیل علیه السÙ‘لام حفظ نمودم. در بخش آداب زناشویی و دستورات اسلام خصوصا طبق احادیث اهل بیت عصمت و کرامت حرف بسیار است. فراموش نکنید که دستورات حدیث فوق محدود به زمان توالد و فرزند آوری نیست و برای همیشه ی خانواده کاربرد دارد و نیز اگر با دقت مطالعه شودØŒ بسیاری از سوالات و مشکلات زناشویی خانواده ها را حل خواهد کرد.