والدینØ› لطفا رعایت کنید!!

قرآن این نکته را در ضمن آیه ای نورانی بیان می فرماید: «کُلÙ‘ÙŒ یÙŽعÙ’مÙŽلُ عÙŽلَىٰ شÙŽاکِلÙŽتِهِ اسراØ¡/۸۴ هر کس بر حسب ساختار روانÙ‰ و بدنÙ‰‌ خود عمل مÙ‰ ‌کند.» از این رو خدای متعال در قرآن کریم و پیامبر گرامی اسلامی و ائمه اطهار(صلوات الله علیهم اجمعین) در کلمات نورانی خویش در راستای تربیت صحیح مسلمانان به این موضوع مهم عنایت خاصی داشته اند و آداب و رفتارهای خاصی را برای مرد و زن در محیط خانه و در تعامل با یکدیگر بیان کرده اند که عمل به آنها می تواند ضامن سلامت روحی و روانی فرزندان شود. « رعایت حریم عفت و حیاØ¡» در محیط خانه توسط والدین یکی از این آداب مهم اسلامی است که هم در قرآن مورد توجه قرار گرفته و هم در روایات و احادیث اسلامی توجه خاصی به آن شده است. بر خلاف دیدگاه برخی از افراد ساده اندیش که فکر می کنند، کودکان نسبت مسائلی که مربوط به عفت والدین در محیط خانه می شود حساسیت ندارند و از آنها سر در نمی آورند به تجربه ثابت شده است که کودکان در این مسائل فوق العاده حساسیت دارند و گاه می شود که سهل انگاری پدران و مادران و برخورد کودکان و فرزندان با منظره هایی که نمی بایست ببینند، سرچشمه ی انحرافات اخلاقی و گاه بیماری های روانی شده است. خدای متعال در سوره نور در ضمن آیه ۵۸ این سوره برای حفظ عفت در محیط خانه و جلوگیری از انحراف جنسی فرزندان به چند اصل مهم اشاره فرموده است:

الف. اجازه ورود گرفتن فرزندان

حریم خصوصی پدر و مادر در خانه از جمله جاهایی است که فرزندان برای ورود به آن در مواقع خاصی باید اجازه بگیرند. والدین به عنوان دو زوج در زمان های خاصی نیاز به خلوت داشته و وارد حریم خصوصی خویش می شوند. قرآن این زمان های خاص را به این ترتیب نام می برد: «اÙ‰ کسانÙ‰ که ایمان آورده‌اید، قطعاÙ‹ باید غلام و کنیزهاÙ‰ شما و کسانÙ‰ از شما که به سنِ‌ بلوغ نرسیده‌اند سه بار در شبانه روز از شما کسب اجازه کنند: پیش از نماز بامداد، و نیمروز که جامه‌هاÙ‰ خود را بیرون مÙ‰‌آورید، و پس از نماز شامگاهان» ۵۸/ نور والدین به عنوان مخاطبان اصلی این آیه می بایست فرزندان خود را امر کنند تا در این مواقع سه گانه هنگام ورود اجازه گرفته و سپس وارد شوند: قبل از نماز صبح، هنگام ظهر و پس از نماز مغرب و عشاØ¡. در روایات معصومین (علیهم السلام) نیز این نکته مورد توجه قرار گرفته و اشارات لطیفی به آن شده است، همانند روایتی که از وجود نازنین پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) در این زمینه رسیده، آن حضرت فرمود: «کودکی که والدین خود را در حالت خاصی در حریم خصوصی ببیند در آینده زناکار خواهد شد.»علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۹۵  

ب. رعایت پوشش والدین

از آیه ۵۸ سور نور استفاده می شود که والدین تنها در زمان های سه گانه ی فوق که در حریم خصوصی خویش هستند می توانند پوشش های مناسب با آن را بپوشند ولی در زمان های دیگر که رفت و آمد سایر اهل خانه و من جمله فرزندان مجاز اعلام شده، نمی توانند از لباس ها و پوشش هایی که مناسب با زمان خواب و خلوت آنهاست استفاده کنند. لذا در بخش دیگری از این آیه رفت و آمد سایر اعضای خانواده بدون اجازه بلامانع اعلام شده و اجازه داده شده تا فرزندان با مهربانی بر گرد پدر و مادر باشند و این خود کاشف از آن است که والدین باید در این زمان ها لباس ها و رفتارهایی متناسب با محیط عمومی خانواده داشته باشند: این، سه هنگام برهنگÙ‰ شماست، نه بر شما و نه بر آنان گناهÙ‰ نیست که غیر از این سه هنگام‌ گرد یکدیگر بچرخید و با هم معاشرت نمایید» نور/۵۸    

ج. خودداری از بوسیدن و در آغوش گرفتن کودکان نامحرم پس از سن معین

علی رغم این که در اسلام به محبت کردن، نوازش کردن و بوسیدن بچه ها سفارش شده ، اما این رفتار، پس از سن معین، از سوی افراد نامحرم منع می شود . با این که در هیچ روایتی ندیده ایم که دختر بچه ها پیش از سن بلوغ، به حجاب و پوشش مخصوص وادار شده باشند، یا روایتی که حضور دختر بچه ها را در برابر مردان یا پسران، منع کرده باشد، اما روابطی مثل بوسیدن و در آغوش گرفتن آنها از سوی نامحرمان منع شده است. امیرالمومنین علیه السلام مÙ‰ فرماید : هنگامÙ‰ که دختر به شش سالگÙ‰ رسید، جایز نیست که او را مرد نامحرمÙ‰ ببوسد و یا او را فشار دهد. تهذیب الØ£حکام ، ج ۷ ، ص ۴۶۱ Ø› وسائل الشیعه ، ج ۲۰ ، ص ۲۳۱ همچنین از پیامبر صلÙ‰ الله علیه و آله نقل شده که فرمود : وقتÙ‰ دختربچÙ‘ه اÙ‰ به شش سالگÙ‰ رسید، جایز نیست که پسربچه ، او را ببوسد و هنگامÙ‰ که پسر از سن هفت سالگÙ‰ گذشت، جایز نیست که زن نامحرم و را ببوسد. کتاب من لا یحضره الفقیه ، ج ۳، ص ۴۳۷ Ø› وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص ۳۳۰

د. جدا کردن بستر و اتاق خواب فرزندان

در حدیثÙ‰ امام علÙ‰ علیه السلام مÙ‰ فرماید : رخت خواب بچÙ‘ه هاÙ‰ شش ساله باید از هم جدا باشد. کتاب من لا یحضره الفقیه ، ج ۳ ، ص ۴۳۶ Ø› وسائل الشیعه ، ج ۲۰ ، ص ۲۳۱ با هم خوابیدن، ممکن است باعث تماس بدنÙ‰ آنها با یکدیگر و شاید تحریک حس کنجکاوÙ‰ آنها شود، لذا طبق اصل لزوم علاج واقعه ، قبل از وقوع، پیش از آگاه شدن کودکان به لذÙ‘ت هاÙ‰ جنسÙ‰، باید رخت خواب آنها جدا گردد. لازم به توجÙ‘ه است که لزوم جداسازÙ‰ بستر خواب کودکان، به جداسازÙ‰ بستر آنها از یکدیگر اختصاص نداردØ› بلکه باید بستر خواب آنها از زنان و مردان و حتÙ‰ از بستر پدر یا مادر نیز جدا باشد. رخت خواب پسران نوجوان ده ساله، از بستر زنان باید جدا باشد. الکافÙ‰ ، ج ۶ ، ص ۴۷ ، ح ۶ Ø› وسائل الشیعه ، ج ۲۱ ، ص ۴۶۱ امام علیه السلام در حدیث دیگرÙ‰ نیز از خوابیدن دختر با پدر یا مرد با مادرش و یا دو زن یا دو مرد در یک رخت خواب، نهÙ‰ کرده ، مÙ‰ فرماید : دو مرد ، در زیر یک پتو نباید بخوابند ، مگر آن که ضرورت باشد و در آن جا جز یک لحاف ، بیشتر نباشد . دو زن نیز نباید در زیر یک پتو بخوابند. همچنین دختر مرد نباید با او یا مادرش در زیر یک لحاف بخوابند. وسائل الشیعه ، ج ۲۰ ، ص ۳۴۷ Ø› بحار الØ£نوار ، ج ۱۰۴ ، ص ۴۹  

نتیجه

هر گونه رفتاری که در محیط عمومی خانواده سبب تحریک فرزندان نابالغ و حتی بالغ شود و انحراف جنسی آنها و بیماری های روانی متعددی را در آینده برای آنها رقم بزند ممنوع است و پدران و مادران باید این موضوع را با حساسیت زیادی در محیط خانه پیگیری کرده و مراعات نمایند. منبع:تبیان