✍️ نویسنده: islammoviead
🏷️ دسته: 191
📊 بازدید: 167

اخبار

شرح مطلب در ادامه

حجت الاسلام و المسلمین پناهیان به مناسبت فاطمیÛ€ اولØŒ سه شب با موضوع «اتمام حجت» در دانشگاه امیر کبیر سخنرانی می‌کند. در ادامه گزیده‌ای از مباحث مطرح شده در اولین جلسه را می‌خوانید و در انتهای مطلب نیز می توانید صوت این جلسه را دانلود نمایید:

 
در آخرالزمان «عملیات اتمام حجت» به اوج می‌رسد / عملیات اتمام حجت زیرمجموعÛ€ هدایت است
 
 یکی از ویژگی‌های بسیار مهم در آخرالزمان که باعث می‌شود وضع عالم خیلی تغییر کند-به حدÙ‘ی که انسان احساس می‌کند گویا صبر خدا کم شده است- و یکی از عواملی که موجب این‌همه تغییرات در آخرالزمان می‌شودØŒ این است که «در آخرالزمان عملیات اتمام حجت به اوج می‌رسد و به‌صورت کامل انجام می‌گیرد».
 
عملیات اتمام حجتØŒ عملیاتی است که در زیر مجموعÛ€ هدایت تعریف می‌شود. وقتی خداوند متعال بندگانش را هدایت می‌کند و به سوی حقÙ‘ سوق می‌دهدØŒ در یک مراحلی از بندگانش دستگیری می‌کند تا وقتی که حجت بر آنها تمام شود. یعنی جریان هدایت انسان به مرحله‌ای می‌رسد که حقÙ‘ برای انسان روشن شود و از این به بعدØŒ اگر مسیر حقÙ‘ را انتخاب نکندØŒ مسئولیت پای خودش است و از آن به بعدØŒ رفتار خداوند هم با این فرد تغییر می‌کند.
 
در یک طیف گسترده-نه فقط برای یک فرد- یعنی در اندازه‌های جهانی و تاریخی نیز اتمام حجت انجام می‌گیرد و آخرالزمان پیش می‌آید و شرایط عالم به گونه‌ای رقم می‌خورÙŽد که خدا دیگر مهلت نمی‌دهد و می‌خواهد ظلم را نابود کند. به حدÙ‘ی که انگار خداوند به میانÛ€ میدان می‌آید و مؤمنین و مظلومان را نصرت می‌دهد.
 
آشکار شدن حقÙ‘ با اتمام حجت فرق می‌کند/ هر فردی تا آخر عمرØŒ بالاخره یک زمانی حجت برایش تمام می‌شود
 
گاهی می‌گوییم: «حجت آشکار شده است» ولی این با «اتمام حجت» فرق می‌کند. چون وقتی که حقÙ‘ آشکار می‌شودØŒ لزوماÙ‹ به این معنا نیست که حجت بر همه تمام شده استØŒ یعنی ممکن است-علی‌رغم آشکار شدن حق- باز هم مردم فریب بخورند یا سوØ¡ تفاهم‌هایی پیش بیاید.
 
عملیات اتمام حجت برای یک فرد -به تنهایی- نیز اهمیت دارد. چون خداوند برای هر فردی تا پایان عمرشØŒ بالاخره یک زمانی حجت را بر او تمام می‌کند. یعنی خداوند حقÙ‘ را برای او روشن می‌کند و ابهامات و سوØ¡ تفاهم‌ها را برایش از بین می‌برد. در این صورت اگر این فرد بعد از اتمام حجتØŒ حقÙ‘ را نپذیرد مستحق دوزخ خواهد بود و اگر بپذیردØŒ خدا دست او را می‌گیرد و نجاتش می‌دهد. البته این عملیات اتمام حجت در زندگی فردیØŒ بسیار پیچیده و پنهان است و ما نمی‌‌دانیم خداوند با تک تک بندگانش چگونه اتمام حجت می‌کندØŸ  
 
بخشی از عملیات اولیاØ¡ خدا در لحظات حساس تاریخØŒ برای اتمام حجت بوده
 
بخشی از عملیات فاطمیه و اساساÙ‹ بخشی از عملیات اولیاØ¡ خدا در لحظات حساس تاریخØŒ برای اتمام حجت بوده است. بخشی از سنت‌های الهی برای اتمام حجت تنظیم شده است. بخشی از امتحانات الهی نیز برای اتمام حجت ترتیب یافته‌اند. البته امتحانات الهی اهداف مختلفی دارندØŒ گاهی اوقات امتحان برای رشد بندگان و مؤمنان است. گاهی نیز برای پاک کردن بندگان از آلودگی‌هاست.
 
از سه بُعد می‌توان به مسØ£لÛ€ اتمام حجت نگاه کرد
 
 از سه بُعد می‌توان به مسØ£لÛ€ اتمام حجت نگاه کردØ› 1- بُعد اجتماعی و آخرالزمانیØ› یعنی در آخرالزمان اوضاع عالم به‌گونه‌ای رقم می‌خورد که اتمام حجت صورت گیرد. 2- بُعد فردیØ› یعنی هر کسی یک زمانی از عمرشØŒ حجت بر او تمام می‌شود که دیگر نباید در انتخاب راه حقÙ‘ تردید یا ابهامی داشته باشد. 3- علاوه بر ابعاد فوقØŒ اگر از بُعد هستی‌شناسی به مسØ£لÛ€ اتمام حجت نگاه کنیمØŒ یعنی اگر به محور سنت‌های الهی حاکم بر هستی که همان «امتحانات الهی» است نگاه کنیمØŒ می‌بینیم که بخشی از حساس‌ترین امتحانات الهی برای اتمام حجت هستند.
 
اتمام حجت گاهی اوقات برای کلیÙ‘ت هدایت است. یعنی به شما اتمام حجت می‌کنند که راه اصلی همین راه خدا و پیغمبری است که می‌شناسید و نه راه دیگر. گاهی اوقات نیز اتمام حجت برای مقدمات این راه است. مثلاÙ‹ یک نفر ژاپنیØŒ آفریقایی یا آمریکایی دارد زندگی می‌کندØŒ و از دور یک چیزهایی دربارÛ€ اسلام به گوش او خورده است ولی نمی‌داند این دینی است که باید روز قیامت دربارÛ€ آن پاسخ بدهدØŒ یعنی از جزئیاتش خبر ندارد. یا اینکه اصلاÙ‹ دربارÛ€ اسلام چیزی نشنیده است. خداوند دربارÛ€ او هم به نوعی اتمام حجت می‌کندØŒ مثلاÙ‹ شاید با دین خودش برای او اتمام حجت کند و شاید بر اساس وجدانیاتش برای او اتمام حجت کند. ولی به‌هر حال خدا روز قیامت از او هم سؤال خواهد کردØŒ منتها از او بر اساس درس‌هایی که به او داده استØŒ سؤال می‌کند.
 
اتمام حجت برای همه استØ› حتی کسی که پیام اسلام به او نرسیده
اگر درس اسلام به کسی نرسیده باشدØŒ و مثلاÙ‹ درس کلیسه و کنیسه یا بودا به او رسیده باشدØŒ روز قیامت بر همان اساس از او سؤال می‌شود. او هم در فضای خودش اتمام حجت دارد. حتی اگر هیچ درسی از دین به او نرسیده باشدØŒ بالاخره او وجدان که داشته استØŒ مثلاÙ‹ می‌فهمیده که انجام فلان کارØŒ نامردی(خلاف مروÙ‘ت) استØŒ لذا خداوند از او بر اساس وجدانیاتش سؤال می‌کند.
 
اتمام حجت صرفاÙ‹ برای اسلام ناب به معنای واقعی کلمه نیستØŒ بلکه گاهی اوقات برای مقدمات رسیدن به هدایت است. گاهی نیز اتمام حجت برای کسانی است که اسلام ناب را پذیرفته‌اندØŒ ولی خدا برای آنها در یک مسائل دیگری اتمام حجت می‌کند.
 
انسان مرحله به مرحله اتمام حجت می‌شود / موضوع اتمام حجتØŒ صرفاÙ‹ اسلام آوردن نیست
 
اتمام حجت مراحلی دارد. فقط این نیست که اتمام حجت شود که «شما مسلمان بشوید» و شما هم یا مسلمان بشوید و یا نشوید. مثلاÙ‹ الان برای ما اتمام حجت شده است که پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین(ع) بر حق هستند. و اینکه نماز واجب است و... و ما نیز همÛ€ اینها را پذیرفته‌ایم و به آنها عمل می‌کنیم. ولی از این به بعدØŒ اتمام حجت ما دربارÛ€ این مباحث مقدماتی هدایت نیست بلکه در مباحث دیگری است. مثلاÙ‹ خداوند به ما اتمام حجت می‌کند که شما می‌توانستید به مدارج خیلی بالاتر برسید ولی خودتان کوتاهی کردید و به آن مراتب بالا نرسیدید. یعنی خدا برای تو اتمام حجت می‌کند که «تو می‌توانستی خیلی بیش از اینها به دین و جامعÛ€ خودت خدمت کنی ولی کم گذاشتی»
 
موضوع اتمام حجتØŒ صرفاÙ‹ اسلام آوردن نیستØ› انسان مرحله به مرحله اتمام حجت می‌شود. گاهی خداوند در مقدمات بعیده اتمام حجت می‌کند و گاهی در اصل پذیرش دینØŒ اتمام حجت می‌کند و گاهی نیز در نتایج و سرشاخه‌هایش اتمام حجت می‌کند. به هرحال همه درگیر مسØ£لÛ€ اتمام حجت هستند.
 
شیوه‌های اتمام حجت خدا متفاوت است/ خدا برخی را با محبت یا معجزه و برخی را با عقل یا تجربه اتمام حجت می‌کند
 
خداوند می‌خواهد بر همÛ€ بندگانش اتمام حجت کندØŒ حالا اینکه چه کسی چگونه برایش اتمام حجت می‌شودØŒ یک بحث دیگری است. اتمام حجت انواع و اقسام داد. مثلاÙ‹ خدا دربارÛ€ یک کسیØŒ با محبت اتمام حجت می‌کندØŒ دربارÛ€ یک کسی با معجزه یا کرامت اتمام حجت می‌کند. یا یک کسی را با عقلش اتمام حجت می‌کندØŒ یک کسی را با اتفاقاتی که دراطرافش می‌افتد و برایش تجربه می‌شود. شیوه‌های اتمام حجت خدا اصلاÙ‹ یکسان نیست. فقط خودِ انسان می‌داند و خدا. البته اگر کسی بخواهد اتمام حجت خودش را انکار کندØŒ می‌تواند انکار کند.
 
 خداوند با هر کسیØŒ یک‌طوری اتمام حجت می‌کند. گاهی خداوند به بعضی‌ها حکمت می‌دهد و با همین حکمت با آنها اتمام حجت می‌کند. در روایت داردØŒ حکمتی که خداوند به اهل کفر یا نفاق می‌دهد برای این است که خدا در روز قیامت از طریق همین حکمت با آنها احتجاج کند(امیرالمؤمنین(ع): إِنÙŽ‏ الÙ’عÙŽبÙ’دÙŽ إِذÙŽا جÙŽاعÙŽ‏ بÙŽطÙ’نُهُ وÙŽ حÙŽفِظÙŽ لِسÙŽانÙŽهُ عÙŽلÙ‘ÙŽمÙ’تُهُ الحِکÙ’مÙŽØ©ÙŽ وÙŽ إِنÙ’ کÙŽانÙŽ کÙŽافِراÙ‹ تÙŽکُونُ حِکÙ’مÙŽتُهُ حُجَّةً عÙŽلÙŽیÙ’هِ وÙŽ وÙŽبÙŽالÙ‹اØ› ارشاد القلوب/1/205) مثلاÙ‹ خدا به او می‌گوید: «تو به خاطر حکمتی که داشتیØŒ این را می‌فهمیدی...»
 
گاهی خداوند دعای یک کسی را مستجاب می‌کند و از همین طریقØŒ با او اتمام حجت می‌کند. گویا خداوند به او می‌گوید: «تو با من یک قراری گذاشتی و من دعای تو را مستجاب کردمØŒ حالا تو فهمیدی که کارها دست من استØŒ پس دیگر بی‌توجهی نکن...»
 
بهترین شیوه برای اتمام حجتØŒ قرآن است
 
 اتمام حجت شیوه‌های مختلفی دارد. ولی بهترین شیوه برای اتمام حجتØŒ قرآن است. یعنی اینکه با دریافت نورانیت کلمات قرآنØŒ حق برای انسان آشکار شود. خوشا به حال کسانی که با قرآن برایشان اتمام حجت می‌شودØŒ اینها واقعاÙ‹ آدم‌های فهمیده‌‌ای هستند. اینها وقتی قرآن را می‌خوانندØŒ می‌فهمند که این یک کلام معمولی نیستØ› این کلام خداوند است.
 
بعضی‌ها در صدر اسلام بودند که تنها با شنیدن چند آیÛ€ قرآنØŒ به حقانیت دین پیامبر اکرم(ص) پی می‌بردند. مثلاÙ‹ یک کسی نزد پیامبر اکرم(ص) آمد و عرض کرد: از این آیات قرآن که بر شما وحی شده است برای من بخوانید تا ببینم این دین شما چه می‌گویدØŸ حضرت به یکی از اصحاب فرمود که چند آیه برای او بخواند. او هم آیات سورÛ€ زلزال را برایش خواند. آن مرد با شنیدن دو آیÛ€ آخر این سوره یعنی آیات: «فÙŽمÙŽنÙ’ یÙŽعÙ’مÙŽلÙ’ مِثÙ’قالÙŽ ذÙŽرَّةٍ خÙŽیÙ’راÙ‹ یÙŽرÙŽهُ * وÙŽ مÙŽنÙ’ یÙŽعÙ’مÙŽلÙ’ مِثÙ’قالÙŽ ذÙŽرَّةٍ شÙŽرًّا یÙŽرÙŽه»(الزلزال/7و8) گفت: همین برای من بس است. (عÙŽنÙ’ زÙŽیÙ’دِ بÙ’نِ Ø£ÙŽسÙ’لÙŽمÙŽ Ø£ÙŽنÙ‘ÙŽ رÙŽجُلÙ‹ا جÙŽاØ¡ÙŽ إِلÙŽیÙ‘ÙŽ النÙ‘ÙŽبِیِّ ص فÙŽقÙŽالÙŽ: عÙŽلِّمÙ’نِی مÙŽا عÙŽلÙ‘ÙŽمÙŽکÙŽ اللÙ‘ÙŽهُ فÙŽدÙŽفÙŽعÙŽهُ إِلÙŽی رÙŽجُلٍ یُعÙŽلِّمÙŽهُ الÙ’قُرÙ’آنÙŽ فÙŽعÙŽلÙ‘ÙŽمÙŽهُ إِذÙŽا زُلÙ’زِلÙŽتِ الْأَرÙ’ضُ حتی بÙŽلÙŽغÙŽ فÙŽمÙŽنÙ’ یÙŽعÙ’مÙŽلÙ’ مثقال ذره خیرا یره... قÙŽالÙŽ الرÙ‘ÙŽجُلِ: حÙŽسÙ’بِی فَأُخÙ’بِرÙŽ بِذÙŽلِکÙŽ النÙ‘ÙŽبِیِّ ص فÙŽقÙŽالÙŽ: دÙŽعÙ’هُ فÙŽقÙŽدÙ’ فِقÙ’هِ الرÙ‘ÙŽجُلِ؛ تÙŽفÙ’سِیرُ رُوحÙŽ الÙ’بÙŽیÙŽانِ/10/495) یعنی بنا بر شخصیت فکری و روحی اوØŒ با همین دو آیه برایش اتمام حجت شد.
 
 بعضی‌ها وقتی دانشمند می‌شوندØŒ همین برای آنها اتمام حجت است. شاید شما دانشجویانی که به دانشگاه آمده‌اید و تحصیل می‌کنیدØŒ همین یک راه برای اتمام حجت شما باشد. لااقل می‌توان گفت که دانشگاه آمدن شماØŒ ممکن است یک ربطی به اتمام حجت شما داشته باشد. خیلی چیزها در زندگی انسان رخ می‌دهد که معنایش اتمام حجت است. اگر دقت کنیدØŒ کم‌کم این موارد را در زندگی خودتان پیدا می‌کنید. خداوند با این اتفاقاتی که برای شما می‌افتدØŒ در واقع دارد با شما سخن می‌گوید. پس دقت کنید که معنای این سخنان را بفهمید.
 
اتمام حجت ظاهراÙ‹ نوعی «بی‌تفاوتی» خدا به بنده را نشان می‌دهد
 
عملیات اتمام حجت در زندگی ما بسیار تعیین‌کننده است. خداوند گاهی اوقات در مراحل مختلف زندگی ما تا قبل از اینکه اتمام حجت شودØŒ به ما مهلت می‌دهد ولی اگر اتمام حجت شدØŒ دیگر مهلت نمی‌دهد. خداوند می‌فرماید: «ما راه را به او نشان می‌دهیمØŒ خواه شاکر باشد(و بپذیرد) یا ناسپاس باشدØ› إِنÙ‘ÙŽا هÙŽدÙŽیÙ’ناهُ السÙ‘ÙŽبیلÙŽ إِمÙ‘ÙŽا شاکِراÙ‹ وÙŽ إِمÙ‘ÙŽا کÙŽفُوراÙ‹»(انسان/3)
 
 اتمام حجت-به‌ تعبیری- یک بحث سرد استØ› از این جهت که گویا اتمام حجت-‌به ظاهر- یک نوع «بی‌تفاوتی» خدا به بنده را نشان می‌دهد. ولی در همین سردی هم خیلی حُسن وجود دارد. مثلاÙ‹ اینکه یک ترس یا نگرانی در ما ایجاد می‌کند و این نگرانی موجب بیداری یا حساس شدن ما به موضوع می‌شود.
 
اصل بحث اتمام حجت ظاهراÙ‹ بحث سردی است ولی شیوÛ€ اتمام حجت خیلی گرم و بامحبت است
 
اصل بحثِ اتمام حجتØŒ به ظاهر یک بحث سرد است ولی شیوÛ€ اتمام حجت خیلی گرم است. یعنی مراحلی که در هدایت طی می‌شود تا به مرحلÛ€ اتمام حجت برسدØŒ خیلی گرم و بامحبت است. کمااینکه خداوند پیامبری دلسوز و مهربان برای هدایت ما فرستاده و می‌فرماید: «لÙŽقÙŽدÙ’ جاØ¡ÙŽکُمÙ’ رÙŽسُولÙŒ مِنÙ’ Ø£ÙŽنÙ’فُسِکُمÙ’ عÙŽزیزÙŒ عÙŽلÙŽیÙ’هِ ما عÙŽنِتُّمÙ’ حÙŽریصÙŒ عÙŽلÙŽیÙ’کُمÙ’ بِالÙ’مُؤْمِنینÙŽ رَؤُفÙŒ رÙŽحیمÙŒ»(توبه/128) یعنی پیامبری فرستاده‌ام که حریص به هدایت شماستØŒ اگر چیزی شما را اذیت کندØŒ او را رنجور خواهد کرد و نسبت به مؤمنینØŒ رئوف و رحیم است. آن‌قدر به شما علاقه دارد که حدÙ‘ ندارد.
 
 یک نمونÛ€ دیگری که نشان می‌دهد شیوÛ€ انجام عملیات اتمام حجتØŒ چقدر گرم استØŒ گودی قتلگاه استØ› همان‌جایی که خداوندØŒ امام حسین(ع) را فدا کرده است تا همه‌چیز روشن شود.
 
یکی از وجوه فاطمیهØŒ اتمام حجت است/ حماسÛ€ فاطمیهØŒ بیش از اینکه برای احقاق حق باشدØŒ برای اتمام حجت بود
 
یکی از وجوه فاطمیهØŒ اتمام حجت است. می‌توان گفت فلسفÛ€ وجودی حضرت زهرا(س) در حماسÛ€ فاطمیهØŒ بیش از اینکه احقاق حق باشدØŒ اتمام حجت است. چون حضرت زهرا(س) می‌دانستند که آنها دیگر به این سمت نمی‌آیندØŒ ولی رفتند و خودشان را فدا کردند تا اتمام حجت شود.
 
حضرت زهرای اطهر(س) در ماجرای کوچÛ€ بنی‌هاشمØŒ چنان ناله‌ای زد که گفته می‌شود اکثر مردم مدینه متوجه شدند که یک خانمی دارد ضجه می‌زدØ› آن‌هم نه یک خانم معمولی یا عوام که جیغ زدن برایش ساده باشدØŒ ایشان دختر پیامبر اکرم(ص) بودØŒ با آن‌همه وقار و حیا و محبوبیت و عظمتی که داشتند.
 
وقتی ایشان برای پس گرفتن فدک اقدام کردندØŒ باز هم برای اتمام حجت بود. یعنی: «می‌خواهم نشان دهم که اینها برخلاف گفتÛ€ پیامبر(ص) مرا صادق(صدیقه) نمی‌دانند» در حالی‌که همه از پیامبر اکرم(ص) شنیده بودند که فاطمه(ص) صدیقه است و دروغ نمی‌گوید. ولی آنها گفتند: «برای اثبات ادعای خودت-دربارÛ€ فدک- باید شاهد بیاوری!»
 
گاهی اوقات اتمام حجتØŒ هزینه‌های سهمگین دارد
 
 حضرت زهرا(س) بسیاری از زجرها و مظلومیت‌ها را به خاطر اتمام حجتØŒ به جان خرید. امیرالمؤمنین(ع) نیز ساکت نشست تا اتمام حجت شود و مردم بفهمند راهی که رفتندØŒ اشتباه بوده است.
 
 گاهی اوقات اتمام حجتØŒ هزینه‌های سهمگین دارد. یعنی گاهی اوقات اگر مردم حجت را زود نپذیرندØŒ هزینÛ€ اتمام حجت بسیار سنگین خواهد بودØŒ به حدÙ‘ی که سرهای مظلومانی بریده خواهد شد. خداوند تا آخرش برای اتمام حجت کسانی که حق را دیر می‌پذیرندØŒ ایستاده است ولی چرا ما باید هزینÛ€ اتمام حجتِ این آدم‌های دیرفهم را بپردازیمØŸ!
 
حضرت زهرا(س) می‌فرمود: این شتر خلافت را که از مسیرش خارج کردیدØŒ از او شیر نخواهید دوشید بلکه خون خواهید دوشید.(Ø£ÙŽمÙŽا لÙŽعÙŽمÙ’رِی لÙŽقÙŽدÙ’ لÙŽقِحÙŽتÙ’ فÙŽنÙŽظِرÙŽØ©ÙŒ رÙŽیÙ’ثÙŽمÙŽا تُنÙ’تÙŽجُ ثُمÙ‘ÙŽ احÙ’تÙŽلÙŽبُوا مِلÙ’‏Ø¡ÙŽ الÙ’قÙŽعÙ’بِ دÙŽماÙ‹ عÙŽبِیطاÙ‹ وÙŽ ذُعÙŽافاÙ‹ مُبِیداÙ‹Ø› احتجاج/1/109) به عبارت دیگرØŒ این شتر به شما سواری نمی‌دهد بلکه شما را منکوب می‌کند. ولی آنها به تعبیری گفتند: شما دارید سخت می‌گیرید! لذا باید حجت برای آنها تمام می‌شد. همان مردم مدینه که گفتند دارید سخت می‌گیریدØŒ (بعد از حدود 50 سال) خودشان یا فرزندانشانØŒ گرفتار جنایت‌های وحشیانÛ€ یزید شدند و سربازان یزیدØŒ مردم مدینه را بی‌‌رحمانه قتل عام کردند.
 
ظهور بعد از یک اتمام حجت کامل و حسابی اتفاق خواهد افتاد
 
در جریان اتمام حجت‌ØŒ کارِ جامعه به جایی می‌رسد که مردم کمترین بی‌تقوایی‌ها در مدیران جامعه را نخواهند پذیرفتØŒ چون می‌فهمند که این بی‌تقوایی چه بدبختی و فلاکتی برای جامعه خواهد آورد. و حتی کار به جایی می‌رسد که التماس می‌کنیم: «یابن‌الحسن! شما تشریف بیاوریدØŒ این فقط کار خودتان استØŒ ما باتقواهای درجه یک را نمی‌شناسیم...» ظهور هم بعد از اتمام حجت کامل و حسابی برای بشریت اتفاق خواهد افتاد. بعد از ظهورØŒ همه‌جا آرام خواهد بود و امور جامعه با اشارÛ€ آقا امام زمان(ع) درست خواهد شدØŒ چون موضوع دیگر برای همهØŒ دقیقاÙ‹ جا افتاده است.
 
مراقب باشید در جریان اتمام حجتØŒ هزینه را برای خودمان و جامعه بالا نبریم
 
برای اتمام حجتØŒ باید موضوع کاملاÙ‹ برای ما جابیفتد منتها مراقب باشید هزینه را برای خودمان و جامعه بالا نبریمØŒ یعنی سعی کنیم زود موضوع برای ما جابیفتد. بعضی‌ها خیلی زود برای‌شان اتمام حجت می‌شودØŒ یعنی موضوع را خیلی زود درک می‌کنند و باور می‌کنند ولی بعضی‌ها خیلی دیر برای‌شان اتمام حجت می‌شودØ› مثل مردم مدینه.
 
مردم مدینه هزینه را برای خودشان و مخصوصاÙ‹ برای اولیاØ¡ خدا خیلی بالا بردند. آنها دلیل گریه‌های حضرت زهرا(س) را نمی‌فهمیدند و باور نمی‌کردند. حضرت می‌فرمود: «مگر نمی‌بینید که علی(ع) را رها کرده‌اندØŸ!» آنها می‌گفتند: حالا که طوری نشده است! ... فاطمÛ€ زهرا(س) بین در و دیوار قرار گرفت تا موضوع را برای مردم روشن کند... 
 
منبع : فرهنگ نیوز